● صحيح البخاري | 5602 | نهى النبي أن يجمع بين التمر والزهو والتمر والزبيب لينبذ كل واحد منهما على حدة «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
● صحيح مسلم | 5154 | لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا لا تنتبذوا الزبيب والتمر جميعا انتبذوا كل واحد منهما على حدته «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
● صحيح مسلم | 5156 | لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا لا تنتبذوا الرطب والزبيب جميعا انتبذوا كل واحد على حدته «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
● صحيح مسلم | 5158 | عن خليط التمر والبسر خليط الزبيب والتمر خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد على حدته «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
● سنن أبي داود | 3704 | انتبذوا كل واحد على حدة « صحیح البخاری/الأشربة 11 (5602)، صحیح مسلم/الأشربة 5 (1988)، سنن النسائی/الأشربة 6 (5553)، سنن ابن ماجہ/الأشربة 11 (3397)، (تحفة الأشراف: 12107)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الأشربة 3 (8)، مسند احمد (5/295، 307، 309، 310)، سنن الدارمی/الأشربة 15 (2156) (صحیح) »قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (5602) صحيح مسلم (1988) |
● سنن النسائى الصغرى | 5570 | لتنبذوا كل واحد منهما على حدة في الأسقية التي يلاث على أفواهها «انظر حدیث رقم: 5553 (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
● سنن النسائى الصغرى | 5569 | لا تنبذوا الزهو والرطب جميعا البسر والزبيب جميعا انبذوا كل واحد منهما على حدته «انظر حدیث رقم: 5553 (صحیح الاسناد)»قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
● سنن النسائى الصغرى | 5553 | لا تجمعوا بين التمر والزبيب بين الزهو والرطب «صحیح البخاری/الَٔشربة 11 (5602)، صحیح مسلم/الٔرشربة 5 (1988)، سنن ابی داود/الأشربة 8 (3704) (موقوفا ومرفوعا)، سنن ابن ماجہ/الأشربة 11(3397)، موطا امام مالک/الأشربة 3 (8)، مسند احمد (295، 307، 309، 310)، سنن الدارمی/الأشربة: 15 (2159)، ویأتي عند المؤلف برقم: 5563، 5569، 5570) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
● سنن النسائى الصغرى | 5554 | لا تنبذوا الزهو والرطب جميعا ولا تنبذوا الزبيب والرطب جميعا «تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: 12137) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
● سنن النسائى الصغرى | 5563 | لا تنبذوا الزهو والرطب لا تنبذوا الرطب والزبيب جميعا «انظر حدیث رقم: 5553 (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
● سنن ابن ماجه | 3397 | لا تجمعوا بين الرطب والزهو بين الزبيب والتمر وانبذوا كل واحد منهما على حدته «صحیح البخاری/الأشربة 11 ( 5602 ) ، صحیح مسلم/الأشربة 5 ( 1988 ) ، سنن ابی داود/الأشربة 8 ( 3704 ) ، سنن النسائی/الأشربة 6 ( 5553 ) ، ( تحفة الأشراف : 12107 ) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/الأشربة 1 ( 8 ) ، مسند احمد ( 5/295 ، 307 ، 309 ، 310 ) ، سنن الدارمی/الأشربة 15 ( 2156 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |