| ● صحيح البخاري | 913 | الذي زاد التأذين الثالث يوم الجمعة عثمان بن عفان حين كثر أهل المدينة ولم يكن للنبي مؤذن غير واحد وكان التأذين يوم الجمعة حين يجلس الإمام يعني على المنبر «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | 912 | النداء يوم الجمعة أوله إذا جلس الإمام على المنبر على عهد النبي وأبي بكر وعمر ما فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● جامع الترمذي | 516 | الأذان على عهد رسول الله وأبي بكر وعمر إذا خرج الإمام وإذا أقيمت الصلاة فلما كان عثمان زاد النداء الثالث على الزوراء «صحیح البخاری/الجمعة 21 (912) ، و22 (913) ، و24 (915) ، و25 (916) ، سنن ابی داود/ الصلاة 225 (1087) ، سنن النسائی/الجمعة 15 (1393) ، سنن ابن ماجہ/الإقامة 97 (1135) ، ( تحفة الأشراف : 3799) ، مسند احمد (3/450) (صحیح)» |
| ● سنن أبي داود | 1087 | الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد النبي وأبي بكر وعمر ما فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء فثبت الأمر على ذلك « صحیح البخاری/الجمعة 21 (912)، 22 (913)، 24 (915)، 25 (916)، سنن الترمذی/الصلاة 255 (الجمعة 20) (516)، سنن النسائی/الجمعة 15 (1393)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة 97 (1135)، (تحفة الأشراف: 3799)، وقد أخرجہ: مسند احمد (3/450449) (صحیح) »قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (916) |
| ● سنن النسائى الصغرى | 1393 | الأذان كان أول حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد رسول الله وأبي بكر وعمر فلما كان في خلافة عثمان وكثر الناس أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث فأذن به على الزوراء فثبت الأمر على ذلك «صحیح البخاری/الجمعة 21 (912)، 22 (913)، 24 (915)، 25 (916)، سنن ابی داود/الصلاة 225 (1087، 1088، 1089)، سنن الترمذی/الصلاة 255 (الجمعة 20) (516)، سنن ابن ماجہ/الإقامة 97 (1135)، (تحفة الأشراف: 3799) ، مسند احمد 3/449، 450 (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري |