| ● جامع الترمذي | 346 | نهى أن يصلى في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الإبل وفوق ظهر بيت الله «سنن ابن ماجہ/المساجد 4 (746) ، ( تحفة الأشراف : 7660) (ضعیف) (سند میں زید بن جبیرہ متروک الحدیث ہے)»قال الشيخ زبير علي زئي: (346 ، 347) ضعيف/ جه 746 ¤ زيد بن جبيرة متروك (تق : 2122) وحدث عن داؤد بن الحصين بحديث منكر جدًا وللحديث شاھد ضعيف عند ابن ماجه (747) |
| ● سنن ابن ماجه | 747 | سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظاهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الإبل ومحجة الطريق « تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 10571 ، ومصباح الزجاجة : 281 ) ، سنن الترمذی/الصلاة ( 347 تعلیقاً ) ( ضعیف ) » ( اس سند میں عبد اللہ بن عمر العمری ضعیف ہیں ، اور سنن ابن ماجہ کے بعض نسخوں میں ساقط ہیں ، نیز ملاحظہ ہو : الإرواء : 287 )قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (347)¤ أبو صالح كاتب الليث ضعيف في غير ما يروي الحذاق كالبخاري وغيره عنه و تلميذه ھاھنا ليس من الحذاق¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 406 |
| ● سنن ابن ماجه | 330 | نهى أن يصلى على قارعة الطريق يضرب الخلاء عليها أو يبال فيها «تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 6904 ، ومصباح الزجاجة : 136 ) ( ضعیف ) » ( سند میں ابن لہیعہ اور عمرو بن خالد ضعیف ہیں ، لیکن متن صحیح ہے ، ملاحظہ ہو : الإراوء : 1/101 - 102 - 319 )قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ابن لهيعة عنعن واختلط¤ والسند ضعفه البوصيري¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 388 |
| ● سنن ابن ماجه | 746 | نهى رسول الله أن يصلى في سبع مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق والحمام ومعاطن الإبل وفوق الكعبة « سنن الترمذی/الصلاة 14 ( 346 ، 347 ) ، ( تحفة الأشراف : 7660 ) ( ضعیف ) » ( محمد بن ابراہیم منکر اور زید بن جبیرہ متروک ہیں ، نیز ملاحظہ ہو : الإرواء : 287 ، یہ حدیث ضعیف ہے ، لیکن ان مقامات کے بارے میں دوسری احادیث وارد ہوئی ہیں ، جس کا خلاصہ یہ ہے )قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (346)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 406 |
| ● بلوغ المرام | 168 | نهى ان يصلى في سبع مواطن: المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق والحمام ومعاطن الإبل وفوق ظهر بيت الله «أخرجه الترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء في كراهية ما يصلي إليه وفيه، حديث:346 وسنده ضعيف، وله شاهد ضعيف عند ابن ماجه، الصلاة، حديث:747.» |