| ● سنن أبي داود | 3582 | الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك إذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء « سنن الترمذی/الأحکام 5 (1331)، مسند احمد (1/111) وعبداللہ بن أحمد فی زوائدی الأحد (1/149)، سنن ابن ماجہ/الأحکام 1 (2310) ، (تحفة الأشراف: 10081، 10113 )، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/83) والحاکم (3/135) بسند آفریة انقطاع (حسن) »قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (1331)¤ شريك مدلس وعنعن وحنش بن المعتمر ضعيف ضعفه الجمھور¤ وللحديث شواھد معنوية عند ابن ماجه (2310 سنده ضعيف) وغيره¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 127 |
| ● سنن ابن ماجه | 2310 | اللهم اهد قلبه وثبت لسانه « تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 10113 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/الأقضیة 6 ( 3582 ) ، سنن الترمذی/الأحکام 5 ( 1331 ) ، مسند احمد ( 1/83 ، 149 ) ( صحیح ) » ( سند میں ابو البختری سعید بن فیروز کا سماع علی رضی اللہ عنہ سے نہیں ہے ، لیکن حدیث شواہد کی بناء پر حسن یا صحیح ہے ، ملاحظہ ہو : الإرواء : 2600 ، ابوداود : 3582 )قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ أبو البختري سعيد بن فيروز لم يسمع من علي رضي اللّٰه عنه ولم يدركه،قاله أبو حاتم الرازي (المراسيل ص 74) فالسند منقطع وللحديث شاھد ضعيف عند أبي داود (3582)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 462 |
| ● بلوغ المرام | 1193 | إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فسوف تدري كيف تقضي «أخرجه أبوداود، القضاء، باب كيف القضاء، حديث:3582، والترمذي، الأحكام، حديث:1331، وأحمد:1 /143، 150، وابن حبان (الموارد)، حديث:1539، وحديث ابن عباس: أخرجه الحاكم:4 /93 وصححه ووافقه الذهبي وهو حديث حسن.» |