| ● سنن أبي داود | 90 | لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم لا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن فإن فعل فقد دخل لا يصلي وهو حقن حتى يتخفف « سنن الترمذی/الصلاة 148 (357)، سنن ابن ماجہ/الإقامة 31 (923)، (تحفة الأشراف: 2089)، وقد أخرجہ: مسند احمد (5/280) (ضعیف) » (اس حدیث کا ایک راوی یزید ضعیف ہے ، نیز وہ سند میں مضطرب بھی ہوا ہے، ہاں اس کے دوسرے ٹکڑوں کے صحیح شواہد موجود ہیں)قال الشيخ زبير علي زئي: حسن¤ مشكوة المصابيح (1070)¤ اسماعيل بن عياش صرح بالسماع من شيخ الشامي عند الترمذي (357) وروايته عن الشاميين مقبولة عند الجمهور ويزيد بن شريح: حسن الحديث وثقه ابن حبان والترمذي وغيرھما، وانظر الحديث الآتي وابن ماجه (619، 923) |
| ● سنن ابن ماجه | 923 | لا يؤم عبد فيخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم « سنن ابی داود/الطہارة 43 ( 90 ) ، سنن الترمذی/الصلاة 148 ( 357 ) ، ( تحفة الأشراف : 2089 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 5/250 ، 260 ، 261 ) ( ضعیف ) » ( بقیہ مدلس ہیں ، اور روایت عنعنہ سے ہے )قال الشيخ زبير علي زئي: حسن¤ - |
| ● جامع الترمذي | 357 | لا يحل لامرئ ان ينظر في جوف بيت امرئ حتى يستاذن، فإن نظر فقد دخل، ولا يؤم قوما فيخص نفسه بدعوة دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا يقوم إلى الصلاة وهو حقن «الطہارة 43 (90) ، سنن ابن ماجہ/الإمامة 31 (923) ، ( تحفة الأشراف : 2089) ، مسند احمد (5/280) (ضعیف) (سند میں ’’ یزید بن شریح ‘‘ ضعیف ہیں، مگر اس کے ’’ ولا يقوم إلى الصلاة و هو حقن ‘‘ پیشاب… ‘‘ والے ٹکڑے کے صحیح شواہد موجود ہیں)» |