| ● سنن أبي داود | 63 | إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث « سنن النسائی/الطھارة 43 (52)، (تحفة الأشراف: 7272)، وقد أخرجہ: سنن الترمذی/الطھارة 50 (367)، سنن ابن ماجہ/الطھارة 75 (517، 518)، سنن الدارمی/الطھارة 55 (758) (صحیح) »قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح¤ مشكوة المصابيح (477)¤ عبد الله وعبيد الله، ابنا عبد الله بن عمر: ثقتان، ومحمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر ثقتان كما في تقريب التهذيب وغيره، فالإختلاف في السند لا يضر لأنه انتقال ثقة إلٰي ثقة وللحديث شواھد كثيرة منھا حديث حماد بن سلمة عند أبي داود (65) وغيره وسنده حسن وقال ابن معين: ’’فالحديث جيد الإسناد‘‘ (تاريخ ابن معين رواية الدوري: 4/ 240 الرقم: 4152) |
| ● سنن أبي داود | 65 | إذا كان الماء قلتين فإنه لا ينجس « انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف: 7305) (صحیح) »قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده حسن¤ مشكوة المصابيح (477) |
| ● جامع الترمذي | 67 | إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث «سنن ابی داود/ الطہارة 33 (63) ، سنن النسائی/الطہارة 44 (52) ، والمیاہ 2 (329) ، سنن ابن ماجہ/الطہارة 75 (517، 518) ( تحفة الأشراف : 7305) ، مسند احمد (1/12، 26، 38، 107) ، سنن الدارمی/الطہارة 55 (758) (صحیح)» |
| ● سنن النسائى الصغرى | 52 | إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث «سنن ابی داود/الطہارة 33 (63)، (تحفة الأشراف: 7272)، سنن الترمذی/فیہ 50 (67)، سنن ابن ماجہ/فیہ 75 (517)، سنن الدارمی/الطہارة 55 (759)، مسند احمد 2/12، 23، 38، 107، ویأتي عند المؤلف في المیاہ 2 (برقم: 329) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | 329 | إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث «سنن ابی داود/الطہارة33(64، 65)، سنن الترمذی/الطہارة50(67)، سنن ابن ماجہ/الطہارة75(517، 518)، مسند احمد 2/12، 23، 26، 38، 017، سنن الدارمی/الطہارة55(758، 759)، (تحفة الأشراف 7305) (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن ابن ماجه | 517 | إذا بلغ الماء قلتين لم ينجسه شيء « سنن ابی داود/الطہارة 33 ( 64 ) ، سنن الترمذی/الطہارة 50 ( 67 ) ، ( تحفة الأشراف : 7305 ) ، وقد أخرجہ : سنن النسائی/الطہارة 44 ( 52 ) ، سنن الدارمی/الطہارة 54 ( 758 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن ابن ماجه | 518 | إذا كان الماء قلتين أو ثلاثا لم ينجسه شيء « تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 7305 ، ومصباح الزجاجة : 215 ) ( صحیح ) » ( «أو ثلاثاً» کا لفظ صرف اس روایت میں ہے ، اصحاب حماد نے اس کے بغیر روایت کی ہے کماتقدم )قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● بلوغ المرام | 4 | إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث «أخرجه أبوداود، الطهارة، باب ما ينجس الماء، حديث:63، والترمذي، الطهارة، حديث:67، والنسائي، الطهارة، حديث:52، وابن ماجه، الطهارة، حديث 517، وابن خزيمة:1 /49، حديث:92، والحاكم:1 / 132، 133، وابن حبان (موارد الظمآن)، حديث:118.» |