| ● جامع الترمذي | 2916 | عرضت علي أجور أمتي حتى القذات يخرجها الرجل من المسجد عرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من «سنن ابی داود/ الصلاة 16 (461) ( تحفة الأشراف : 1592) (ضعیف) (سند میں مطلب اور ابن جریج دونوں مدلس راوی ہیں اور عنعنہ سے روایت ہے، نیز دونوں (مطلب اور انس) کے درمیان سند میں انقطاع بھی ہے، ملاحظہ ہو ضعیف أبی داود 1/164)»قال الشيخ زبير علي زئي: (2916) إسناده ضعيف / د 461 |
| ● سنن أبي داود | 461 | عرضت علي أجور أمتي حتى القذات يخرجها الرجل من المسجد عرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من « سنن الترمذی/فضائل القرآن 19 (2916)، (تحفة الأشراف: 1592) (ضعیف) » ( ”ابن جریج“ اور ”مطلب“ دونوں مدلس ہیں اور روایت عنعنہ سے ہے، دونوں کے مابین انقطاع ہے، نیز ”مطلب“ اور ”انس“ کے درمیان انقطاع ہے ”مطلب“ کا کسی صحابی سے سماع ثابت نہیں ہے، ملاحظہ ہو: ضعیف ابی داود 1؍164) ۔قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (2916)¤ ابن جريج (تقدم: 19) لم يسمع من المطلب شيئًا،والمطلب لا يعرف له سماع من أنس رضي اللّٰه عنه¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 30 |
| ● المعجم الصغير للطبراني | 1108 | عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد عرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من آية أو سورة أوتيها رجل ثم نسيها «إسناده ضعيف ، وأخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1297، وأبو داود فى «سننه» برقم: 461، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2916، قال الشيخ الألباني: ضعيف ، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 4381، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4265، والبزار فى «مسنده» برقم: 6219، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5977، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6489، والطبراني فى «الصغير» برقم: 547 ¤قال الدارقطنی: والحديث غير ثابت ، العلل الواردة في الأحاديث النبوية: (12 / 170)» |
| ● بلوغ المرام | 208 | عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد «أخرجه أبوداود، الصلاة، باب كنس المسجد، حديث:461، والترمذي، فضائل القرآن، حديث:2916، وابن خزيمة:2 /271، حديث:1297* ابن جريج لم يسمع من المطلب شيئًا والمطلب لا يعرف له سماع من أنس رضي الله عنه.» |