| ● سنن أبي داود | 132 | يمسح رأسه مرة واحدة حتى بلغ القذال وهو أول القفا « تفرد بہ أبو داود (تحفة الأشراف: 11127)، وقد أخرجہ: مسند احمد (3/481) (ضعیف) » (اس کا راوی ”مصرف“ مجہول ہے اور لیث بن أبی سلیم ضعیف ہے)قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ليث بن أبي سليم ضعيف مدلس،انظر لضعفه: كتاب الضعفاء للنسائي (511) والتلخيص الحبير (1/ 78 ح79) وغيرھما ولتدليسه: مشاهير علماء الأمصار لابن حبان (ص 146 ت 1153) وقال البوصيري: ضعفه الجمھور (زوائد ابن ماجه: 208) وقال ابن الملقن: وقد ضعفه الجمھور (البدرالمنير: 227/7)¤ وقال النووي: ’’فھو حديث ضعيف بالإتفاق‘‘ (المجموع شرح المھذب: 1/ 464)!¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 17 |
| ● سنن أبي داود | 139 | يفصل بين المضمضة والاستنشاق « تفرد به أبو داود، (تحفة الأشراف: 11128) (ضعیف) » (اس کے راوی طلحہ کے والد ”مصرف“ مجہول اور لیث ضعیف ہیں)قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ليث بن أبي سليم ضعيف مدلس (تقدم: 132)¤ وحديث ابن أبي خيثمة يغني عنه: روي ابن أبي خيثمة عن شقيق بن سلمة قال :رأيت عليًا وعثمان توضآ ثلاثًا ثلاثًا ثم قالا: ھكذا توضأ النبي ﷺ وذكر أنهما أفردا المضمضة والاستنشاق (التاريخ الكبير لابن أبي خيثمة ص 588 ح 1410 وسنده حسن)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 18 |
| ● بلوغ المرام | 47 | يفصل بين المضمضة والاستنشاق «أخرجه أبوداود، الطهارة، باب في الفرق بين المضمضة والاستنشاق، حديث:139، فيه ليث بن أبي سليم ضعيف مدلس، والحديث ضعفه النووي في المجموع:1 / 464.» |