| ● سنن أبي داود | 3657 | من أفتي بغير علم كان إثمه على من أفتاه « سنن ابن ماجہ/المقدمة 8 (53)، (تحفة الأشراف: 14611)، وقد أخرجہ: مسند احمد (2/321، 365)، سنن الدارمی/المقدمة 20 (161) (حسن) »قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده حسن¤ مشكوة المصابيح (242)¤ أخرجه ابن ماجه (53 وسنده حسن) |
| ● سنن ابن ماجه | 53 | من أفتي بفتيا غير ثبت فإنما إثمه على من أفتاه « سنن ابی داود/العلم 8 ( 3657 ) ، ( تحفة الأشراف : 14611 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 2/321 ، 365 ) ، سنن الدارمی/ المقدمة 20 ( 161 ) ( حسن ) » قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده حسن |
| ● مشكوة المصابيح | 242 | من افتى بغير علم كان إثمه على من افتاه ومن اشار على اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أبو داود (3657) [و صححه الحاکم علٰي شرط الشيخين (1/ 126) ووافقه الذهبي و رواه ابن ماجه (53) مختصرًا .]»قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده حسن |
| ● مسند اسحاق بن راهويه | 5 | ومن استشاره اخوه المسلم فاشار عليه بغير رشد، فقد خانه، ومن افتى فتيا بغير تثبت، فإن إثمها على من افتاه «ادب المفرد للبخاري، رقم: 209۔ قال الشيخ الألباني: صحيح. مسند احمد: 321/2» |
| ● مسند اسحاق بن راهويه | 6 | من افتى فتيا يعمى عنها، فإنما إثمها عليه «سنن ابوداود ، كتاب العلم، باب التوقي فى الفتيا، رقم: 3657۔ قال الشيخ الألباني: حسن، سنن دارمي، رقم: 159» |
| ● مسندالحميدي | 1200 | من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار «إسناده فيه جهالة، ولكن الحديث صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» 110، ومسلم فى «مقدمة صحيحه» برقم: 3، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 28، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 349، 350، 435، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5884، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3657، والدارمي فى «مسنده» برقم: 161، 613، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 34، 53، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 20383، 20412، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8382، 8897، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6123» |