| ● صحيح مسلم | 3675 | ألم يكن الطلاق الثلاث على عهد رسول الله وأبي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فأجازه عليهم «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 3673 | كان الطلاق على عهد رسول الله وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 3674 | كانت الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي و أبي بكر وثلاثا من إمارة عمر فقال ابن عباس نعم «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● سنن أبي داود | 2199 | طلق امرأته ثلاثا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدة على عهد رسول الله و أبي بكر وصدرا من إمارة عمر فلما رأى الناس قد تتابعوا فيها قال أجيزوهن عليهم « تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: 5763) (ضعیف) » (اس سند میں غیر واحد مبہم رواة ہیں ، مگر اس میں «غیرمدخول بہا» کا لفظ ہی منکر ہے باقی باتیں اگلی روایت سے ثابت ہیں)قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ’’ غير واحد ‘‘ لم أعرفھم،و موقوف ابن عباس يؤيد ھذا الحديث،انظر نيل المقصود (2197) وتلخيصه لمزيدالتحقيق¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 83 |
| ● سنن أبي داود | 2200 | الثلاث تجعل واحدة على عهد النبي و أبي بكر وثلاثا من إمارة عمر قال ابن عباس نعم « صحیح مسلم/الطلاق 2 (1472)، سنن النسائی/الطلاق 8 (3435)، (تحفة الأشراف: 5715)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/314) (صحیح) »قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (1472) |