| ● صحيح البخاري | 4354 | من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة كان مع النبي هدي بم أهللت فإن معنا أهلك قال أهللت بما أهل به النبي قال فأمسك فإن معنا هديا «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | 1558 | بما أهل به النبي فقال لولا أن معي الهدي لأحللت «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | 3026 | أهللت بإهلال النبي قال لولا أن معي الهدي لأحللت «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● جامع الترمذي | 956 | أهللت بما أهل به رسول الله لولا أن معي هديا لأحللت «صحیح البخاری/الحج 32 (1558) ، صحیح مسلم/الحج 34 (1250) ، ( تحفة الأشراف : 1585) ، مسند احمد (3/185) (صحیح)» |
| ● سنن أبي داود | 1796 | أهل بحج وعمرة وأهل الناس بهما لما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى إذا كان يوم التروية أهلوا بالحج ونحر رسول الله سبع بدنات بيده قياما « صحیح البخاری/الحج 24 ، (1547)، 25 (1548)، 27 (1551)، 119 (1715)، الجہاد 104 (2951)، 126 (2986)، صحیح مسلم/صلاة المسافرین 1 (690)، سنن النسائی/الضحایا 13 (4392)، ویأتي ہذا الحدیث برقم (2793)، ( تحفة الأشراف: 947) (صحیح) »قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (1551) |
| ● سنن النسائى الصغرى | 2934 | لولا أن معي الهدي لأحللت فحل القوم حتى حلوا إلى النساء ولم يحل رسول الله ولم يقصر إلى يوم النحر «انظر حدیث رقم: 2663 (صحیح)»قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف، إسناده ضعيف، تقدم طرفه (2663،2756) انوار الصحيفه، صفحه نمبر 343 |