| ● صحيح البخاري | 2699 | اعتمر النبي في ذي القعدة أبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام فلما كتبوا الكتاب كتبوا هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله فقالوا لا نقر بها فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك لكن أنت محمد بن عبد الله قال أنا «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | 1781 | اعتمر رسول الله في ذي القعدة قبل أن يحج مرتين «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | 1844 | اعتمر النبي في ذي القعدة أبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● جامع الترمذي | 938 | اعتمر في ذي القعدة «صحیح البخاری/جزاء الصید 17 (1844) ، والصلح 6 (2699) ، والمغازي 43 (4251) ، ( تحفة الأشراف : 1803) (صحیح) وأخرجہ صحیح البخاری/العمرة 3 (1781) من غیر ہذا الوجہ۔» |
| ● سنن أبي داود | 2278 | أما الجارية فأقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وإنما الخالة أم « تفرد بہ أبوداود، (تحفة الأشراف: 10240)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/98، 115) (صحیح) »قال الشيخ زبير علي زئي: حسن¤ وله طريق آخر عند البيھقي (8/6) والحاكم (3/211 وسنده حسن) |
| ● بلوغ المرام | 990 | الخالة بمنزلة الأم «أخرجه البخاري، الصلح، باب كيف يكتب: هذا ما صالح فلان بن فلان...، حديث:2699، وحديث علي: أخرجه أحمد: لم أجده، وأبوداود، الطلاق، حديث:2278.» |
| ● صحيح البخاري | 2699 | الخالة بمنزلة الام «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |