رواة الحدیث
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان
داود بن المحبر بن قحذم بن سليمان بن ذكوان |
أبو سليمان |
داود بن المحبر الطائي |
البصري، الثقفي، البكراوي، الطائي |
9 |
البصرة، بغداد |
بغداد |
2777 |
محمد بن إسماعيل البخاري : منكر الحديث شبه لا شيء لا يدري ما الحديث
أبو داود السجستاني : ثقة شبه الضعيف وبلغني عن يحيى فيه كلام أنه يوثقه وقال مرة: شبه لا شيء كان يدري ذاك إيش الحديث
أحمد بن شعيب النسائي : ضعيف، ومرة: متروك
أحمد بن حنبل : شبه لا شيء، كان لا يدري ما الحديث ومرة: كذاب
ابن حجر العسقلاني : متروك الحديث، وفي المطالب العالية: معروف بالوضع، ومرة: متروك الحديث
الذهبي : واه
يحيى بن معين : ما زال معرفا بالحديث، يكتب الحديث، وترك الحديث ثم ذهب فصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه، وهو ثقة، ومرة: ليس بكذاب، ومرة: كان يخطئ كثيرا ويصحف إلا أنه كان ثقة
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : كان يخطئ ويصحف الكثير وفي الأصل أنه صدوق
أبو الفتح الأزدي : متروك
أبو الفرج بن الجوزي : يضع الحديث
أبو حاتم الرازي : ذاهب الحديث غير ثقة
أبو حاتم بن حبان البستي : يضع الحديث على الثقات، ويروي عن المجاهيل المقلوبات
أبو زرعة الرازي : ضعيف الحديث
أبو سعيد بن عمرو النقاش : حدث بكتاب العقل وأكثره موضوع
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري : حدث عن جماعة من الثقات بأحاديث موضوعة
أبو نصر بن ماكولا : ضعفوا حديثه
أبو نعيم الأصبهاني : حدث بمناكير في العقل
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : كان يروي عن كل، وكان مضطرب الأمر
الخطيب البغدادي : حال داود ظاهرة في كونه غير ثقة ولو لم يكن له غير وضعه كتاب العقل بأسره لكان دليلا كافيا على ما ذكرته
الدارقطني : متروك الحديث، كتاب العقل وضعه ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه فركبه بأسانيد غير أسانيد ميسرة
زهير بن حرب النسائي : أسقطه
صالح بن محمد جزرة : يكذب ويضعف في الحديث، ومرة: ضعيف صاحب مناكير
علي بن المديني : ذهب حديثه
|
