رواة الحدیث
إسماعيل بن عياش بن سليم
إسماعيل بن عياش بن سليم |
أبو عتبة |
إسماعيل بن عياش العنسي |
العنسي، الحمصي |
الأحول |
الأزرق |
الأوزاعي |
8 |
حمص، بغداد، الشام، الكوفة |
مولى عنس |
1050 |
محمد بن إسماعيل البخاري : إذا حدث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدث عن غير أهل بلده ففيه نظر
مسلم بن الحجاج النيسابوري : لا تكتب عنه ما روى عن المعروفين ولا عن غيرهم
أبو دواد السجستاني : أحب إلي من فرج بن فضالة
أحمد بن شعيب النسائي : صالح في حديث أهل الشام، ومرة: ضعيف
أحمد بن حنبل : في روايته عن أهل العراق وأهل الحجاز بعض الشيء وروايته عن أهل الشام كأنه أثبت وأصح ومرة: نظرت في كتابه عن يحيى بن سعيد أحاديث صحاحا وفى المصنف أحاديث مضطربة، وسئل عنه فقال: بقية أحب إلي منه، ومرة: يروى عن كل ضرب
ابن حجر العسقلاني : صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلط في غيرهم
الذهبي : عالم الشام، وأحد مشايخ الإسلام
يحيى بن معين : رواية عباس الدوري: ثقة أحب إلي من فرج بن فضالة، ومرة: أرجو ألا يكون به بأس، ورواية عثمان بن أبي شيبة: ثقة فيما روى عن أصحابه أهل الشام، وما روى عن غيرهم يخلط فيه، وأما روايته عن أهل الحجاز، فإن كتابه ضاع، فخلط في حفظه عنهم، ومرة: ليس به بأس من أهل الشام و
أبو أحمد الحاكم : ضعف روايته عن غير الشاميين
أبو أحمد بن عدي الجرجاني : ممن يكتب حديثه ويحتج به في حديث الشاميين خاصة، ومرة: مستقيم وانما يخلط ويغلط في حديث العراق والحجاز
أبو إسحاق الفزاري : ذاك رجل لا يدرى ما يخرج من رأسه، ومرة: تركه، ومرة: لا تكتبوا عن إسماعيل بن عياش عن من يعرف ولا عن من لا يعرف، إذا حدث من غير أهل الشام اضطرب وأخطأ، ومرة: إذا حدثك عمن يعرف فاكتب عنه
أبو الفرج بن الجوزي : لما كبر تغير حفظه، وكثر الخطأ في حديثه، وهو لا يعلم
أبو القاسم بن بشكوال : ثقة فيما روى عن أهل بلده، وغير ثقة فيما روي
أبو بشر الدولابي : ما روى عن الشاميين فهو أصح
أبو بكر البيهقي : لا يحتج به خاصة إذا روى عن أهل الحجاز، وقال مرة: ليس بالقوي
أبو جعفر العقيلي : إذا حدث عن غير أهل الشام اضطرب وأخطأ
أبو حاتم الرازي : لين يكتب حديثه، لا أعلم أحدا كف عنه إلا أبو إسحاق الفزاري
أبو حاتم بن حبان البستي : كان من الحفاظ المتقنين في حديثهم، فلما كبر تغير حفظه، فما حفظ في صباه وحداثته أتى به على جهته، وما حفظ على الكبر من حديث الغرباء خلط فيه
أبو زرعة الرازي : صدوق إلا أنه غلط في حديث الحجازيين والعراقيين
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري : أحد أئمة أهل الشام، وقد نسب إلى سوء الحفظ، ومرة: مع جلالته إذا انفرد بحديث لم يقبل منه لسوء حفظه
أبو مسهر الغساني : كان يأخذ عن غير ثقة، فإذا أخذت حديثه عن الثقات، فهو ثقة
الحكم بن نافع البهراني : كان من أروى الناس عن الكذابين، وهو في حديث الثقات من الشاميين أحمد منه في حديث غيرهم
الدارقطني : مضطرب الحديث، ومرة قال عنه: ضعيف، ومرة قال: متروك
دحيم الدمشقي : إسماعيل بن عياش في الشاميين غاية، وخلط عن المدنيين
زكريا بن يحيى الساجي : ضعف روايته عن غير الشاميين
عبد الرحمن بن مهدي : حدث عنه ثم تركه وضرب علي حديثه
عبد الله بن المبارك المروزي : إذا اجتمع إسماعيل بن عياش وبقية في حديث، فبقية أحب إلي
علي بن المديني : كان يوثق فيما روى عن أصحابه أهل الشام، فأما ما روى عن غير أهل الشام ففيه ضعف
علي بن حجر السعدي : حجة لولا كثرة وهمه
عمرو بن علي الفلاس : إذا حدث عن أهل بلاده فصحيح، وإذا حدث عن أهل المدينة، فليس بشيء
محمد بن إسحاق بن خزيمة : لا يحتج به
محمد بن عبد الله المخرمي : لا أستحلى حديثه، ومرة: إذا اجتمع إسماعيل وبقية في حديثه فبقية أحب إلي
محمد بن عبد الله بن البرقي : ضعف روايته عن غير الشاميين
وكيع بن الجراح : يخلط في أخذه
يزيد بن هارون الأيلي : ما رأيت شاميا ولا عراقيا أحفظ من إسماعيل بن عياش
يعقوب بن سفيان الفسوي : ثقة عدل، أعلم الناس بحديث الشام، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلموا قالوا: يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين
يعقوب بن شيبة السدوسي : ثقة عند يحيى بن معين وأصحابنا، فيما روى عن الشاميين خاصة، وفي روايته عن أهل العراق وأهل المدينة اضطراب كثير، وكان عالما بناحيته
|
