الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

روٹ ورڈز - الفاظ وضاحت - سورہ فہرست - لفظ بہ لفظ ترجمہ - مترادفات

 
سنن ابي داود کل احادیث 5274 :حدیث نمبر
سنن ابي داود
كِتَاب الطَّهَارَةِ
کتاب: طہارت کے مسائل
Purification (Kitab Al-Taharah)
111. باب مَنْ قَالَ إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ تَدَعُ الصَّلاَةَ
111. باب: جب مستحاضہ کو حیض آ جائے تو وہ نماز چھوڑ دے۔
Chapter: When The Menstruation Starts She Should Leave The Prayer.
اس باب میں 4 احادیث آئی ہیں، باب سے متعلقہ تمام احادیث دیکھیں۔
حدیث نمبر: 285
 پی ڈی ایف بنائیں مکررات اعراب English
(مرفوع) حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان، قالا: حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، وعمرة، عن عائشة، ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين، فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن هذه ليست بالحيضة، ولكن هذا عرق، فاغتسلي وصلي"، قال ابو داود: زاد الاوزاعي في هذا الحديث، عن الزهري، عن عروة وعمرة، عن عائشة، قالت: استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع سنين، فامرها النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا ادبرت فاغتسلي وصلي، قال ابو داود: ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي، ورواه عن الزهري، عمرو بن الحارث، والليث، ويونس، وابن ابي ذئب، ومعمر،وإبراهيم بن سعد، وسليمان بن كثير، وابن إسحاق، وسفيان بن عيينة، ولم يذكروا هذا الكلام، قال ابو داود: وإنما هذا لفظ حديث هشام بن عروة، عن ابيه، عن عائشة، قال ابو داود: وزاد ابن عيينة فيه ايضا: امرها ان تدع الصلاة ايام اقرائها، وهو وهم من ابن عيينة، وحديث محمد بن عمرو، عن الزهري، فيه شيء يقرب من الذي زاد الاوزاعي في حديثه.
(مرفوع) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَقِيلٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْمِصْرِيَّانِ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ جَحْشٍ خَتَنَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ سِنِينَ، فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، وَلَكِنْ هَذَا عِرْقٌ، فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي"، قَالَ أَبُو دَاوُد: زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ وَعَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: اسْتُحِيضَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ وَهِيَ تَحْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ سَبْعَ سِنِينَ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي، قَالَ أَبُو دَاوُد: وَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا الْكَلَامَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ الزُّهْرِيِّ غَيْرُ الْأَوْزَاعِيِّ، وَرَوَاهُ عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَاللَّيْثُ، وَيُونُسُ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، وَمَعْمَرٌ،وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، وَابْنُ إِسْحَاقَ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَلَمْ يَذْكُرُوا هَذَا الْكَلَامَ، قَالَ أَبُو دَاوُد: وَإِنَّمَا هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ أَبُو دَاوُد: وَزَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيهِ أَيْضًا: أَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، وَهُوَ وَهْمٌ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ الزُّهْرِيِّ، فِيهِ شَيْءٌ يَقْرُبُ مِنَ الَّذِي زَادَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي حَدِيثِهِ.
ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سالی اور عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ کی بیوی ام حبیبہ بنت حجش رضی اللہ عنہا کو سات سال تک استحاضہ کا خون آتا رہا، تو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مسئلہ پوچھا، تو آپ نے فرمایا: ”یہ حیض نہیں ہے بلکہ یہ رگ (کا خون) ہے، لہٰذا غسل کر کے نماز پڑھتی رہو“۔ ابوداؤد کہتے ہیں: اس حدیث میں اوزاعی نے زہری سے، زہری نے عروہ اور عمرہ سے اور انہوں نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے یوں اضافہ کیا ہے کہ: ام حبیبہ بنت حجش رضی اللہ عنہا کو سات سال تک استحاضہ کا خون آتا رہا، اور وہ عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ کے عقد میں تھیں، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ جب حیض آ جائے تو نماز چھوڑ دو، اور جب ختم ہو جائے تو غسل کر کے نماز پڑھو۔ ابوداؤد کہتے ہیں کہ اوزاعی کے علاوہ زہری کے کسی اور شاگرد نے یہ بات ذکر نہیں کی ہے، اسے زہری سے عمرو بن حارث، لیث، یونس، ابن ابی ذئب، معمر، ابراہیم بن سعد، سلیمان بن کثیر، ابن اسحاق اور سفیان بن عیینہ نے روایت کیا ہے اور ان لوگوں نے یہ بات ذکر نہیں کی ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں کہ یہ صرف ہشام بن عروہ کی حدیث کے الفاظ ہیں جسے انہوں نے اپنے والد سے اور عروہ نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کی ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں کہ ابن عیینہ نے اس میں یہ بھی اضافہ کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حیض کے دنوں میں نماز چھوڑ دینے کا حکم دیا، یہ ابن عیینہ کا وہم ہے ۱؎، البتہ محمد بن عمرو کی حدیث میں جسے انہوں نے زہری سے نقل کیا ہے کچھ ایسی چیز ہے، جو اوزاعی کے اضافہ کے قریب قریب ہے ۲؎۔

تخریج الحدیث: «‏‏‏‏صحیح البخاری/الحیض 27 (327)، صحیح مسلم/الحیض 14(334)، سنن النسائی/الطہارة 135 (211)، سنن ابن ماجہ/الطہارة 115 (626) (تحفة الأشراف: 17922، 16572) (صحیح)» ‏‏‏‏

وضاحت:
۱؎: ابوداؤد کا یہ قول حدیث نمبر ۲۸۱ میں گزر چکا ہے۔
۲؎: اس حدیث کو مختلف رواۃ نے متعدد طریقے اور الفاظ سے روایت کیا ہے اس سے اصل مسئلہ پر کوئی فرق نہیں پڑتا کہ مستحاضہ حیض کے دنوں میں نماز نہیں پڑھے گی اور ان مخصوص ایام کے گزر جانے کے بعد وہ غسل کر کے ہر نماز کے لئے نیا وضو کرے اور شرمگاہ پرلنگوٹ کس کر نماز پڑھا کرے گی، یا پھر دو دو نماز کے لئے ایک بار وضو کرے گی۔

Hadith in English
Aishah said: Umm Habibah, daughter of Jahsh and sister-in-law of Messenger of Allah ﷺm and wife of Abdur-Rahman bin Awf, had a prolonged flow of blood for seven years. She inquired from the Messenger of Allah ﷺ about it. The Messenger of Allah ﷺ said: This is not menstruation, but this (due to) a vein. Therefore, wash yourself and pray. Abu Dawud said: In this tradition which is transmitted by al-Zuhri from Urwah and Urwah on the authority of Aishah, al-Awzai added: She (Aishah) said: Umm Habibah daughter of Jahsh and wife of Abdur-Rahman bin Awf had a prolonged flow of blood for seven years. The Prophet ﷺ commander her saying: When the menstruation begins, abandon prayer; when it is finished, take a bath and pray. Abu Dawud said: None of the disciple of al-Zuhri mentioned these words except al-Awzai, from al-Zuhri it has been narrated by Amr bin al-Harith, al-Laith, Yunus, Ibn Abi Dhi'b, Mamar, Ibrahim bin Saad, Sulaiman bin Kathir, Ibn Ishaq and Sufyan bin Uyainah, they did not narrate these words. Abu Dawud said: These are the words of the version reported by Hisham bin Urwah from this father on the authority of Aishah. Abu Dawud said: In this tradition Ibn Uyainah also added the words: He commander her to abandon prayer during her menstrual period. This is a misunderstanding on the part of Ibn Uyainah. The version of this tradition narrated by Muhammad bin Amr from al-Zuhri has the addition similar to that made by al-Awzai in his version.
USC-MSA web (English) Reference: Book 1 , Number 285
قال الشيخ الألباني: صحيح

قال الشيخ زبير على زئي: صحيح بخاري (327) صحيح مسلم (334)

  ● صحيح البخاري331عائشة بنت عبد اللهإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
  ● صحيح البخاري306عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي
  ● صحيح البخاري228عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليس بحيض فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي
  ● صحيح البخاري325عائشة بنت عبد اللهذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي
  ● صحيح البخاري320عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي
  ● صحيح البخاري327عائشة بنت عبد اللهأمرها أن تغتسل فقال هذا عرق
  ● صحيح مسلم760عائشة بنت عبد اللهامكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة
  ● صحيح مسلم755عائشة بنت عبد اللهعرق فاغتسلي ثم صلي
  ● صحيح مسلم753عائشة بنت عبد اللهعرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة إذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
  ● صحيح مسلم756عائشة بنت عبد اللهليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي
  ● صحيح مسلم759عائشة بنت عبد اللهامكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي
  ● جامع الترمذي125عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
  ● جامع الترمذي129عائشة بنت عبد اللهذلك عرق فاغتسلي ثم صلي
  ● سنن أبي داود282عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي
  ● سنن أبي داود279عائشة بنت عبد اللهامكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي
  ● سنن أبي داود294عائشة بنت عبد اللهتعجل العصر وتؤخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وأن تؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا
  ● سنن أبي داود291عائشة بنت عبد اللهأمرها رسول الله أن تغتسل
  ● سنن أبي داود295عائشة بنت عبد اللهأمرها أن تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك أمرها أن تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح
  ● سنن أبي داود288عائشة بنت عبد اللهليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي
  ● سنن أبي داود284عائشة بنت عبد اللهتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الأيام ثم لتدع الصلاة فيهن أو بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي
  ● سنن أبي داود298عائشة بنت عبد اللهاغتسلي ثم توضئي لكل صلاة وصلي
  ● سنن أبي داود285عائشة بنت عبد اللهليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي
  ● سنن النسائى الصغرى351عائشة بنت عبد اللهإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي
  ● سنن النسائى الصغرى367عائشة بنت عبد اللههو عرق قال خالد وفيما قرأت عليه وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي
  ● سنن النسائى الصغرى353عائشة بنت عبد اللهامكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي
  ● سنن النسائى الصغرى364عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي
  ● سنن النسائى الصغرى357عائشة بنت عبد اللهتترك الصلاة قدر أقرائها وحيضتها وتغتسل وتصلي فك
  ● سنن النسائى الصغرى203عائشة بنت عبد اللهليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي ثم صلي
  ● سنن النسائى الصغرى356عائشة بنت عبد اللهليست بالحيضة ولكنها ركضة من الرحم لتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض لها فلتترك الصلاة ثم تنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة
  ● سنن النسائى الصغرى204عائشة بنت عبد اللهليست بالحيضة ولكن هذا عرق فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي وصلي وإذا أقبلت فاتركي لها الصلاة
  ● سنن النسائى الصغرى205عائشة بنت عبد اللهليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي
  ● سنن النسائى الصغرى366عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي
  ● سنن النسائى الصغرى206عائشة بنت عبد اللهذلك عرق فاغتسلي وصلي فكانت تغتسل لكل صلاة
  ● سنن النسائى الصغرى207عائشة بنت عبد اللهامكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي
  ● سنن النسائى الصغرى365عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فأمسكي عن الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
  ● سنن النسائى الصغرى211عائشة بنت عبد اللهليست بالحيضة إنما هو عرق فأمرها أن تترك الصلاة قدر أقرائها وحيضتها وتغتسل وتصلي فكانت تغتسل عند كل صلاة
  ● سنن النسائى الصغرى210عائشة بنت عبد اللهليست بالحيضة ولكنها ركضة من الرحم فلتنظر قدر قرئها التي كانت تحيض لها فلتترك الصلاة ثم تنظر ما بعد ذلك فلتغتسل عند كل صلاة
  ● سنن النسائى الصغرى363عائشة بنت عبد اللهدم الحيض دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي
  ● سنن النسائى الصغرى360عائشة بنت عبد اللهعرق عاند وأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتس
  ● سنن النسائى الصغرى352عائشة بنت عبد اللهذلك عرق فاغتسلي ثم صلي
  ● سنن النسائى الصغرى214عائشة بنت عبد اللهعرق عاند فأمرت أن تؤخر الظهر وتعجل العصر وتغتس
  ● سنن النسائى الصغرى213عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
  ● سنن النسائى الصغرى218عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي
  ● سنن النسائى الصغرى217عائشة بنت عبد اللهدم الحيض دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة وإذا كان الآخر فتوضئي وصلي
  ● سنن النسائى الصغرى202عائشة بنت عبد اللهإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة إذا أدبرت فاغتسلي
  ● سنن النسائى الصغرى219عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي
  ● سنن النسائى الصغرى220عائشة بنت عبد اللههو عرق قال خالد فيما قرأت عليه وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
  ● سنن النسائى الصغرى359عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليست بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
  ● سنن ابن ماجه626عائشة بنت عبد اللهليست بالحيضة وإنما هو عرق فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي
  ● سنن ابن ماجه624عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليست بالحيضة اجتنبي الصلاة أيام محيضك ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة وإن قطر الدم على الحصير
  ● سنن ابن ماجه646عائشة بنت عبد اللهإنما هي عرق أو عروق
  ● سنن ابن ماجه621عائشة بنت عبد اللهذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي
  ● بلوغ المرام63عائشة بنت عبد الله‏‏‏‏لا،‏‏‏‏ إنما ذلك عرق وليس بحيض،‏‏‏‏ فإذا اقبلت حيضتك فدعي الصلاة،‏‏‏‏ وإذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي
  ● بلوغ المرام120عائشة بنت عبد الله‏‏‏‏امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي
  ● موطا امام مالك رواية ابن القاسم49عائشة بنت عبد الله”إنما ذلك عرق وليس بالحيضة، فإذا اقبلت الحيضة فاتركي الصلاة، فإذا ذهب قدرها فاغسلي الدم عنك وصلي
  ● المعجم الصغير للطبراني115عائشة بنت عبد الله أمر سهلة بنت سهيل وهى مستحاضة أن تغتسل لكل صلاة فشق ذلك عليها ، وأمرها أن تجمع بين الظهر والعصر فى غسل ، والمغرب والعشاء فى غسل ، وتغتسل للصبح
  ● سنن أبي داود299عائشة بنت عبد اللهفي المستحاضة تغتسل تعني مرة واحدة، ثم توضا إلى ايام اقرائها
  ● معجم صغير للطبراني155عائشة بنت عبد اللهفي المستحاضة: تدع الصلاة ايام اقرائها، ثم تغتسل مرة
  ● مسندالحميدي160عائشة بنت عبد اللهإنما ذلك عرق وليست بالحيضة، وأمرها أن تغتسل وتصلي، فكانت تغتسل لكل صلاة وتجلس في المركن فيعلو الدم
  ● مسندالحميدي193عائشة بنت عبد اللهإنما هو عرق وليس بالحيض، فإذا أقبلت الحيضة فاتركي الصلاة وإذا أدبرت فاغتسلي وصلي

http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.