-" العقل على العصبة، وفي السقط غرة: عبد او امة".-" العقل على العصبة، وفي السقط غرة: عبد أو أمة".
سیدنا حمل بن نابغہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ان کی دو بیویاں تھیں، (ایک کا نام) لحیانیہ اور (دوسری کا نام) معاویہ تھا، جو قبیلہ معاویہ بن زید سے تھی۔ وہ دونوں کہیں اکٹھی ہوئیں اور ایک دوسرے سے غیرت کھا گئیں، پس معاویہ نے پتھر اٹھایا اور لحیانیہ کو دے مارا، وہ حاملہ تھی، اسے پتھر لگا تو وہ مر گئی اور اس کا ناتمام بچہ ساقط ہو گیا۔ حمل بن مالک نے عمران بن عویمر سے کہا: میری بیوی کی دیت ادا کرو۔ دونوں اپنا جھگڑا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دیت (قاتل عورت کے) عصبہ پر ہے اور ناتمام بچے (کی دیت) ایک غلام یا لونڈی ہے۔“
हज़रत हमल बिन नाबिग़ा रज़ि अल्लाहु अन्ह कहते हैं कि उनकी दो पत्नियां थीं, (एक का नाम) लहनिया और (दूसरी का नाम) मुआव्या था, जो क़बीला मुआव्या बिन ज़ैद से थी। वे दोनों कहीं एक साथ हुईं और एक दूसरे से जल गईं, बस मुआव्या ने पत्थर उठाया और लहनिया को दे मारा, वह गर्भवती थी, उसे पत्थर लगा तो वह मर गई और उस का अधूरा बच्चा गिर गया। हमल बिन मलिक ने इमरान बिन उवेमर से कहा कि मेरी पत्नी की दयत दो। दोनों अपना झगड़ा रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास लेगए। आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “दयत (क़ातिल औरत के) असबह पर है और अधूरे बच्चे (की दयत) एक ग़ुलाम या लौंडी है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1983
قال الشيخ الألباني: - " العقل على العصبة، وفي السقط غرة: عبد أو أمة ". _____________________ أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (رقم - 3484) من طريق عباد بن منصور أخبرنا أبو المليح الهذلي عن حمل بن النابغة " أنه كانت له امرأتان، لحيانية، ومعاوية - من بني معاوية بن زيد - وأنهما اجتمعتا فتغايرتا، فرفعت المعاوية حجرا فرمت به اللحيانية، وهي حبلى، وقد بلغت فقتلتها، فألقت غلاما، فقال حمل بن مالك لعمران بن عويمر: أد إلي عقل امرأتي، فارتفعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: فذكره. قلت: وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ عباد بن منصور، لكنه لم يتفرد به، فقد تابعه قتادة عن أبي المليح بن أسامة به نحوه. أخرجه الطبراني أيضا (رقم - 3485) . وإسناده صحيح. ورواه النسائي (2 / 249) من طريق أخرى عن حمل مختصرا. وللحديث شواهد منها عن أبي هريرة قال: " قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد أو أمة، ثم إن المرأة التي قضى عليها بالغرة توفيت، فقضى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ميراثها لبنيها وزوجها وأن العقل على عصبتها ". أخرجه البخاري (4 / 286) ومسلم (5 / 110 ) والنسائي وأحمد (2 / 539) . __________جزء : 4 /صفحہ : 637__________ (العقل) : الدية. (العصبة) : هو بنو الرجل وقرابته لأبيه، وفي (الفرائض) : من ليست له فريضة مسماه في الميراث وإنما يأخذ ما أبقى ذوو الفروض. (غرة) . قال ابن الأثير: الغرة: العبد نفسه أو الأمة. ¤