طہارت اور وضو کا بیان
पवित्रता और वुज़ू
276. دوران وضو انگلیوں کا خلال کرنا
“ वुज़ू में उँगलियों का ख़िलाल करना ”
حدیث نمبر: 408 |
|
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بہت خوب ہیں میری امت کے وہ لوگ، جو خلال کرتے ہیں۔“
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2567
قال الشيخ الألباني:
- " حبذا المتخللون من أمتي ".
_____________________
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 / 39 - مصورة الجامعة الإسلامية) قال:
حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن عمار الموصلي حدثنا عفيف بن سالم عن محمد بن أبي
حفص الأنصاري عن رقبة بن مصقلة عن أنس بن مالك مرفوعا، وقال:
__________جزء : 6 /صفحہ : 140__________
" لم يروه
عن رقبة إلا محمد، ولا عنه إلا عفيف، تفرد به ابن عمار ". قلت: وأعله
الهيثمي بمحمد بن أبي حفص الأنصاري قال: " لم أجد من ترجمه ". وتبعه محقق "
مجمع البحرين " (1 / 338 - مكتبة الرشد) ! قلت: أورده الحافظ المزي في شيوخ
عفيف بن سالم كما وقع هنا، وفي الرواة عن رقبة بن مصقلة: محمد بن أبي حفص
العطار. ثم رجعت إلى " الميزان "، فوجدت فيه: " محمد بن أبي حفص الكوفي
العطار. روى عن السدي: قال الأزدي: " يتكلمون فيه "، فقال الحافظ في "
اللسان ": " قال النباتي: هو محمد بن عمر الأنصاري الآتي ذكره ". فرجعت إلى
المكان المشار إليه فرأيت فيه: " محمد بن عمر الأنصاري عن كثير النواء بخبر
منكر، ضعفه الأزدي. انتهى. وفي " الثقات " لابن حبان: محمد بن عمر بن علي
الأنصاري يروي عن أسامة بن زيد الليثي، وعنه الحضرمي. فيحتمل أن يكون هو هذا
". ثم رجعت إلى " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم، فإذا فيه (4 / 1 / 19)
: " محمد بن عمر، وهو ابن أبي حفص الأنصاري العطار، روى عن السدي، روى عنه
أبو نعيم ". أقول: فقد تبين أن محمد بن أبي حفص الأنصاري هو محمد بن عمر
الأنصاري العطار، وأنه معروف برواية ثلاثة من الثقات عنه:
__________جزء : 6 /صفحہ : 141__________
الأول: عفيف بن
سالم. الثاني: الحضرمي. الثالث: أبو نعيم. قلت: وهؤلاء كلهم ثقات، ثم
رأيت في " اللسان ": " محمد بن عمر بن أبي حفص العطار الأنصاري، يروي عنه
عفيف بن سالم وأبو غسان، كان ممن يخطىء. قاله ابن حبان في (الثقات) ".
فهذا راو رابع عنه، وهو أبو غسان، واسمه مالك بن إسماعيل النهدي الكوفي،
لكن قوله: " ابن أبي حفص " إن لم يكن خطأ، ففيه فائدة جديدة، وهي أن أبا
حفص جد محمد بن عمر، وليس كنية أبيه كما هو صريح كلام ابن أبي حاتم المتقدم.
والله أعلم. وجملة القول: أن محمد بن أبي حفص الأنصاري هذا معروف برواية
هؤلاء الثقات الأربعة عنه، فمثله يستشهد به، بل كان يمكن القول بأنه يحتج به
في مرتبة من يحسن حديثه، لولا قول ابن حبان فيه: " كان ممن يخطىء "، فالحديث
عندي حسن لغيره لأن له شاهدا من حديث أبي أيوب الأنصاري به أتم منه، رواه أحمد
وغيره، وقد خرجته في " إرواء الغليل " (1975) كما ذكرت لحديث الترجمة هناك
مصادر أخرى، وقع فيها اسم الأنصاري هكذا: " محمد بن أبي جعفر "، فذهب وهلي
إلى أنه غير الذي ترجمته هنا، وكان ذلك مني خطأ على خطأ بعض الرواة،
فالاعتماد على ما ذكرت هنا، وهو مما لم أسبق إليه فيما علمت، فإن أصبت فمن
الله، وله الحمد والمنة، وإن أخطأت فمني، والله أسأل أن يعفو عني،
ويغفر لي ذنبي.
__________جزء : 6 /صفحہ : 142__________
¤
- " حبذا المتخللون من أمتي ".
_____________________
أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 / 39 - مصورة الجامعة الإسلامية) قال:
حدثنا أحمد: حدثنا محمد بن عمار الموصلي حدثنا عفيف بن سالم عن محمد بن أبي
حفص الأنصاري عن رقبة بن مصقلة عن أنس بن مالك مرفوعا، وقال:
__________جزء : 6 /صفحہ : 140__________
" لم يروه
عن رقبة إلا محمد، ولا عنه إلا عفيف، تفرد به ابن عمار ". قلت: وأعله
الهيثمي بمحمد بن أبي حفص الأنصاري قال: " لم أجد من ترجمه ". وتبعه محقق "
مجمع البحرين " (1 / 338 - مكتبة الرشد) ! قلت: أورده الحافظ المزي في شيوخ
عفيف بن سالم كما وقع هنا، وفي الرواة عن رقبة بن مصقلة: محمد بن أبي حفص
العطار. ثم رجعت إلى " الميزان "، فوجدت فيه: " محمد بن أبي حفص الكوفي
العطار. روى عن السدي: قال الأزدي: " يتكلمون فيه "، فقال الحافظ في "
اللسان ": " قال النباتي: هو محمد بن عمر الأنصاري الآتي ذكره ". فرجعت إلى
المكان المشار إليه فرأيت فيه: " محمد بن عمر الأنصاري عن كثير النواء بخبر
منكر، ضعفه الأزدي. انتهى. وفي " الثقات " لابن حبان: محمد بن عمر بن علي
الأنصاري يروي عن أسامة بن زيد الليثي، وعنه الحضرمي. فيحتمل أن يكون هو هذا
". ثم رجعت إلى " الجرح والتعديل " لابن أبي حاتم، فإذا فيه (4 / 1 / 19)
: " محمد بن عمر، وهو ابن أبي حفص الأنصاري العطار، روى عن السدي، روى عنه
أبو نعيم ". أقول: فقد تبين أن محمد بن أبي حفص الأنصاري هو محمد بن عمر
الأنصاري العطار، وأنه معروف برواية ثلاثة من الثقات عنه:
__________جزء : 6 /صفحہ : 141__________
الأول: عفيف بن
سالم. الثاني: الحضرمي. الثالث: أبو نعيم. قلت: وهؤلاء كلهم ثقات، ثم
رأيت في " اللسان ": " محمد بن عمر بن أبي حفص العطار الأنصاري، يروي عنه
عفيف بن سالم وأبو غسان، كان ممن يخطىء. قاله ابن حبان في (الثقات) ".
فهذا راو رابع عنه، وهو أبو غسان، واسمه مالك بن إسماعيل النهدي الكوفي،
لكن قوله: " ابن أبي حفص " إن لم يكن خطأ، ففيه فائدة جديدة، وهي أن أبا
حفص جد محمد بن عمر، وليس كنية أبيه كما هو صريح كلام ابن أبي حاتم المتقدم.
والله أعلم. وجملة القول: أن محمد بن أبي حفص الأنصاري هذا معروف برواية
هؤلاء الثقات الأربعة عنه، فمثله يستشهد به، بل كان يمكن القول بأنه يحتج به
في مرتبة من يحسن حديثه، لولا قول ابن حبان فيه: " كان ممن يخطىء "، فالحديث
عندي حسن لغيره لأن له شاهدا من حديث أبي أيوب الأنصاري به أتم منه، رواه أحمد
وغيره، وقد خرجته في " إرواء الغليل " (1975) كما ذكرت لحديث الترجمة هناك
مصادر أخرى، وقع فيها اسم الأنصاري هكذا: " محمد بن أبي جعفر "، فذهب وهلي
إلى أنه غير الذي ترجمته هنا، وكان ذلك مني خطأ على خطأ بعض الرواة،
فالاعتماد على ما ذكرت هنا، وهو مما لم أسبق إليه فيما علمت، فإن أصبت فمن
الله، وله الحمد والمنة، وإن أخطأت فمني، والله أسأل أن يعفو عني،
ويغفر لي ذنبي.
__________جزء : 6 /صفحہ : 142__________
¤
