فضائل و مناقب اور معائب و نقائص
फ़ज़िलतें, विशेषताएं, कमियां और बुराइयाँ
2167. آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سونے کی کیفیت
“ रसूल अल्लाह ﷺ की नींद का बयान ”
حدیث نمبر: 3215 |
|
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھیں سوتی تھیں اور دل بیدار رہتا تھا۔
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3557
قال الشيخ الألباني:
- (كانَ تنامُ عيناهُ، ولا ينام قلبُه) .
_____________________
أخرجه الحاكم (2/431) من طريق يعقوب بن محمد الزهري: ثنا عبد العزيز ابن محمد عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس رضي الله عنه قال: ... فذ كره. وقال:
"صحيح على شرط مسلم "!
كذا قال! وردّه الذهبي بقوله:
"قلت: يعقوب ضعيف، ولم يرو له مسلم ".
وأقول: هذا الحديث من الأحاديث المشهورة عند السلف، بحيث يغني ذلك عن الإسناد، وأصل ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما في صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الليل:
ثم اضطجع فنام حتى نفخ، ثم قام إلى صلاة الفجر فصلى ولم يتوضأ. أخرجه الشيخان وغيرهما، وهو مخرج في "صحيح أبي داود" برقم (1224- 1229) مطولاً ومختصراً. ففي رواية للبخاري (138- فتح) في هذا الحديث من طريق سفيان عن عمرو بن دينار ... فساق الحديث، وفيه:
قلنا لعمرو: إن ناساً يقولون: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تنام عينه ولا ينام قلبه ...
وإن مما لا شك فيه: أن الناس الذين يشير إليهم عمرو: هم من الصحابة الذين لقيهم عمرو، أو من كبار التابعين، ولهذا جزم به سفيان في رواية مسلم (2/180) ، فقال:
قال سفيان: وهذا للنبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة؛ لأنه بلغنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تنام عيناه، ولا ينام قلبه.
__________جزء : 7 /صفحہ : 1515__________
ومن هذا القبيل: ما أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (1/132) بسند رجاله ثقات عن إبراهيم:
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نام في المسجد حتى نفخ، ثم قام فصلى ولم يتوضأ، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - تنام عيناه ولا ينام قلبه.
وإبراهيم هذا: هو ابن يزيد النخعي التابعي الفقيه.
فأقول: هذه المراسيل والمعاضيل؛ اجتماعها يعطي قوة للحديث. ومن ذلك حديث شهر بن حوشب: قال ابن عباس:
حضرت عصابة من اليهود نبي الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً، فقالوا: يا أبا القاسم! حدثنا عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي؟ قال:
"سلوني ما شئتم ... ".
فذكر أسألتهم وجواب النبي - صلى الله عليه وسلم - عليهم، وفيه أنه قال لهم:
"هل تعلمون أن هذا النبي الأمي تنام عيناه ولا ينام قلبه؟! ". قالوا: اللهم! نعم.
وقد جاءت هذه القصة بسند آخر خير من هذا؛ أخصر من هذه؛ وفيها أنهم قالوا: أخبرنا عن علامة النبي؟ قال:
"تنام عيناه، ولا ينام قلبه ".
رواه جمع منهم الترمذي وصححه؛ وهو مخرج في "الصحيحة " (1873) .
فهذا يبين أن أصل تلك المراسيل وكذا حديث أبي هريرة؛ إنما هو من قول النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهكذا رواه محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عنه - صلى الله عليه وسلم -؛ وهو مخرج في "الصحيحة " أيضاً (696) .
__________جزء : 7 /صفحہ : 1516__________
وأقوى من ذلك كله: حديث عائشة قالت:
يا رسول الله! أتنام قبل أن توتر؟ قال:
"يا عائشة! إن عينيّ تنامان، ولا ينام قلبي ".
رواه الشيخان وغيرهما، وهو مخرج هناك؛ وفي "صحجح أبي داود" (1212) . فصح الحديث والحمد لله. * ¤
- (كانَ تنامُ عيناهُ، ولا ينام قلبُه) .
_____________________
أخرجه الحاكم (2/431) من طريق يعقوب بن محمد الزهري: ثنا عبد العزيز ابن محمد عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس رضي الله عنه قال: ... فذ كره. وقال:
"صحيح على شرط مسلم "!
كذا قال! وردّه الذهبي بقوله:
"قلت: يعقوب ضعيف، ولم يرو له مسلم ".
وأقول: هذا الحديث من الأحاديث المشهورة عند السلف، بحيث يغني ذلك عن الإسناد، وأصل ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما في صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الليل:
ثم اضطجع فنام حتى نفخ، ثم قام إلى صلاة الفجر فصلى ولم يتوضأ. أخرجه الشيخان وغيرهما، وهو مخرج في "صحيح أبي داود" برقم (1224- 1229) مطولاً ومختصراً. ففي رواية للبخاري (138- فتح) في هذا الحديث من طريق سفيان عن عمرو بن دينار ... فساق الحديث، وفيه:
قلنا لعمرو: إن ناساً يقولون: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تنام عينه ولا ينام قلبه ...
وإن مما لا شك فيه: أن الناس الذين يشير إليهم عمرو: هم من الصحابة الذين لقيهم عمرو، أو من كبار التابعين، ولهذا جزم به سفيان في رواية مسلم (2/180) ، فقال:
قال سفيان: وهذا للنبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة؛ لأنه بلغنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تنام عيناه، ولا ينام قلبه.
__________جزء : 7 /صفحہ : 1515__________
ومن هذا القبيل: ما أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (1/132) بسند رجاله ثقات عن إبراهيم:
أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نام في المسجد حتى نفخ، ثم قام فصلى ولم يتوضأ، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - تنام عيناه ولا ينام قلبه.
وإبراهيم هذا: هو ابن يزيد النخعي التابعي الفقيه.
فأقول: هذه المراسيل والمعاضيل؛ اجتماعها يعطي قوة للحديث. ومن ذلك حديث شهر بن حوشب: قال ابن عباس:
حضرت عصابة من اليهود نبي الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً، فقالوا: يا أبا القاسم! حدثنا عن خلال نسألك عنهن لا يعلمهن إلا نبي؟ قال:
"سلوني ما شئتم ... ".
فذكر أسألتهم وجواب النبي - صلى الله عليه وسلم - عليهم، وفيه أنه قال لهم:
"هل تعلمون أن هذا النبي الأمي تنام عيناه ولا ينام قلبه؟! ". قالوا: اللهم! نعم.
وقد جاءت هذه القصة بسند آخر خير من هذا؛ أخصر من هذه؛ وفيها أنهم قالوا: أخبرنا عن علامة النبي؟ قال:
"تنام عيناه، ولا ينام قلبه ".
رواه جمع منهم الترمذي وصححه؛ وهو مخرج في "الصحيحة " (1873) .
فهذا يبين أن أصل تلك المراسيل وكذا حديث أبي هريرة؛ إنما هو من قول النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهكذا رواه محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عنه - صلى الله عليه وسلم -؛ وهو مخرج في "الصحيحة " أيضاً (696) .
__________جزء : 7 /صفحہ : 1516__________
وأقوى من ذلك كله: حديث عائشة قالت:
يا رسول الله! أتنام قبل أن توتر؟ قال:
"يا عائشة! إن عينيّ تنامان، ولا ينام قلبي ".
رواه الشيخان وغيرهما، وهو مخرج هناك؛ وفي "صحجح أبي داود" (1212) . فصح الحديث والحمد لله. * ¤
