-" لا يقولن احدكم: زرعت، ولكن ليقل: حرثت".-" لا يقولن أحدكم: زرعت، ولكن ليقل: حرثت".
محمد بن سیرین، سیدنا ابوہریرہ ہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”( اگر کوئی آدمی عربی زبان میں یہ کہنا چاہتا ہے کہ میں نے فصل کاشت کی تو) وہ «زَرَعتُ» نہ کہے، بلکہ «حرثت» کہے۔“ پھر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کہا: کیا تم نے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نہیں سنا: «أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ٭ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ»”اچھا پھر یہ بھی بتلاؤ کہ تم جو کچھ بوتے ہو۔ اسے تم ہی اگاتے ہو یا ہم اگانے والے ہیں۔“(۵۶-الواقعة:۶۳، ۶۴)
मुहम्मद बिन सीरीन, हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत करते हैं कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “(यदि कोई आदमी अरबी भाषा में यह कहना चाहता है कि मैं ने फ़सल उगाई तो) वह “ज़रअत” « زَرَعتُ » न कहे, बल्कि “हरस्त” « حرثت » कहे।” फिर हज़रत अबु हुरैरा रज़ि अल्लाहु अन्ह ने कहा कि क्या तुम ने अल्लाह तआला का यह फ़रमान नहीं सुना ! « أَفَرَأَيْتُم مَّا تَحْرُثُونَ, أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ » “अच्छा फिर यह भी बताओ कि तुम जो कुछ बोते हो। उसे तुम ही उगाते हो या हम उगाने वाले हैं।” (सूरत अल-वाक़िअह: 63, 64)
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2801
قال الشيخ الألباني: - " لا يقولن أحدكم: زرعت، ولكن ليقل: حرثت ". _____________________ أخرجه ابن جرير الطبري في " التفسير " (27 / 114) والبزار (1289) وابن حبان (5693 - الإحسان) والطبراني في " الأوسط " (1 / 149 / 1 - الظاهرية) وأبو نعيم في " الحلية " (8 / 267) والسهمي في " تاريخ جرجان " (369) والبيهقي في " السنن " (6 / 138) وفي " شعب الإيمان " أيضا (4 / 2801) كلهم من طريق مسلم بن أبي مسلم الجرمي: حدثنا مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان عن محمد ابن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ... (فذكره) ، قال محمد: قال أبو هريرة: " ألم تسمعوا إلى قول الله عز وجل: * ( أفرأيتم ما تحرثون، أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون) * ". قلت: وهذا إسناد جيد رجاله ثقات رجال مسلم غير مسلم بن أبي مسلم الجرمي، أورده ابن حبان في " الثقات " (9 / 158) وقال: " حدثنا عنه الحسن بن سفيان وأبو يعلى، ربما أخطأ، مات سنة (240) ". قلت: ووثقه الخطيب أيضا في " تاريخ بغداد " (13 / 100) وذكر أنه بغدادي نزل (طرسوس) وبها كانت وفاته. قلت: وحسن له الحافظ في " الفتح " (4 / 351) حديثا في النهي عن بيع الطعام حتى يجري فيه الصاعان، وهو مخرج في " أحاديث بيوع الموسوعة " ولم يعرفه الهيثمي، فقال في كل من الحديثين (4 / 98 - 99 و 120) : " لم أجد من ترجمه "!! وقلده في ذلك الشيخ الأعظمي في تعليقه على " كشف الأستار " (2 / 86 و 96) كما قلده في الثاني منهما المناوي في " فيض القدير "! __________جزء : 6 /صفحہ : 715__________ وأما البيهقي فقد ضعف الحديث بقوله بعد أن روى من طريق ليث عن مجاهد قال: فذكره نحوه: " هذا من قول مجاهد، وقد روي فيه حديث مرفوع غير قوي ". ثم ساقه. ونقله الحافظ في ترجمة مسلم هذا في " اللسان "، وقال عقبه: " قلت: ليس في إسناده من ينظر فيه غير مسلم هذا ". قلت: قد عرفت أنه وثقه الخطيب أيضا، وهذا مما فات الحافظ وغيره، فلا داعي للتردد في تقويته، والله الموفق. وقد يخطر في البال أن الحديث مخالف لأحاديث صحيحة منها قوله صلى الله عليه وسلم : " ما من مسلم يغرس غرسا أو يزرع زرعا، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة ". أخرجه الشيخان وغيرهما كما في " الصحيحة " (رقم 7) . قال الحافظ في " الفتح " (5 / 4) : " فيه جواز نسبة الزرع إلى الآدمي، وقد ورد في المنع منه حديث غير قوي أخرجه ابن أبي حاتم.. " فذكره. وأقول: قد عرفت أن الحديث قوي فلابد حينئذ من التوفيق بينه وبين حديث الصحيحين بوجه من وجوه التوفيق المعروفة، كأن يحمل حديث الترجمة على أن النهي فيه للكراهة كما قالوا في التوفيق بين أحاديث النهي عن تسمية العنب كرما وبين أحاديث أخرى جاء فيها كقوله صلى الله عليه وسلم : " الخمر من هاتين الشجرتين: الكرمة والنخلة ". رواه مسلم (6 / 89) وكحديث النهي عن بيع الكرم بالزبيب (" انظر " فتح الباري " 4 / 385 - 386) . __________جزء : 6 /صفحہ : 716__________ أو يقدم حديث الترجمة أنه حاظر، والحاظر مقدم على المبيح. والله سبحانه وتعالى أعلم. ¤