سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر

سلسله احاديث صحيحه
सिलसिला अहादीस सहीहा
آداب اور اجازت طلب کرنا
अख़लाक़ और अनुमति मांगना
1836. تکلف وتصنع سے گفتگو کرنے والے لوگ ناپسندیدہ ہیں
“ बकवास और बनावटी बातें करने वाले लोगों को पसंद नहीं किया गया ”
حدیث نمبر: 2738
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال، الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها".-" إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال، الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها".
سیدنا عبداللہ بن عمر و رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ‏‏‏‏بلاشبہ اللہ آدمیوں میں سے اس بلاغت جھاڑنے والے شخص کو سخت ناپسند کرتا ہے جو (‏‏‏‏منہ پھاڑ پهاڑ کر تکلف و تصنع سے گفتگو کرتے ہوئے) اپنی زبان کو گائے کے جگالی کرنے کی طرح باربار پهیرتا ہے۔
हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ि अल्लाहु अन्हुमा से रिवायत है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “बेशक अल्लाह तआला उस व्यक्ति को पसंद नहीं करता जो चतुराई के साथ बहुत बोलता है, जो (मुंह फाड़ फाड़ कर बात करते हुए) अपनी ज़बान को गाय की जुगाली करने की तरह बारबार फेरता है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 880

قال الشيخ الألباني:
- " إن الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال، الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه أبو داود (2 / 314 - 315) والترمذي (2 / 139) وأحمد (2 / 165،
‏‏‏‏187) عن نافع بن عمر عن بشر بن عاصم بن سفيان عن أبيه عن عبد الله بن عمرو
‏‏‏‏مرفوعا به. وقال الترمذي: " حديث حسن، غريب "، وفي الباب عن سعد.
‏‏‏‏قلت: وهو كما قال الترمذي: حسن، رجاله كلهم ثقات غير عاصم بن سفيان وهو
‏‏‏‏صدوق كما قال في " التقريب ". وحديث سعد الذي أشار إليه الترمذي مضى بلفظ:
‏‏‏‏" سيكون قوم يأكلون ". برقم (419) . وقد روي الحديث مرسلا، لكن الأصح
‏‏‏‏الموصول. قال ابن أبي حاتم في " العلل " (2 / 341) : " سألت أبي عن حديث
‏‏‏‏رواه وكيع عن نافع بن عمر الجمحي عن بشر بن عاصم عن أبيه قال: قال رسول الله
‏‏‏‏صلى الله عليه وسلم : فذكره. فقلت لأبي: أليس قد حدثتنا عن أبي الوليد وسعيد
‏‏‏‏بن سليمان عن نافع بن عمر عن بشر بن عاصم الثقفي عن أبيه عن عبد الله بن عمرو
‏‏‏‏عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال: نعم، وقال: جميعا صحيحين، قصر وكيع "
‏‏‏‏. يعني أن وكيع أرسله، فقصر، وأن أبا الوليد وسعيد بن سليمان وصلاه بذكر
‏‏‏‏ابن عمرو فيه، وهو الأصح.
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 540__________ ¤


https://islamicurdubooks.com/ 2005-2024 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to https://islamicurdubooks.com will be appreciated.