اخلاق، نیکی کرنا، صلہ رحمی
अख़लाक़, नेकी करना और रहमदिली
حدیث نمبر: 2525 |
|
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا دروازہ ناخنوں سے کھٹکھٹایا جاتا تھا۔
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2092
قال الشيخ الألباني:
- " كان بابه يقرع بالأظافير ".
_____________________
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (1080) وفي " التاريخ " (1 / 1 / 228)
وأبو نعيم في " أخبار أصفهان " (2 / 110 و 365) عن أبي بكر بن عبد الله
الأصفهاني عن محمد بن مالك بن المنتصر عن أنس بن مالك مرفوعا. قلت: وهذا
إسناد ضعيف، ابن المنتصر وأبو بكر الأصفهاني مجهولان. وله شاهد من حديث
كيسان مولى هشام بن حسن عن محمد بن سيرين عن المغيرة بن شعبة قال: فذكره.
أخرجه الحاكم في " معرفة علوم الحديث " (ص 19) عن محمد بن أحمد الزيبقي حدثنا
زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي حدثنا كيسان ... وكيسان هذا قال ابن أبي
حاتم (3 / 2 / 166) : " روى عن محمد بن سيرين. روى عنه أبو نعيم ومسلم بن
إبراهيم ". قلت: وعنه الأصمعي أيضا كما في هذه الرواية، فهو مجهول الحال،
فهو على شرط ابن حبان. فلعله أورده في " ثقاته " ثم رأيته فيه (7 / 358) .
وأما الزبيقي، فأورده السمعاني في هذه النسبة، وقال: " حدث عن يحيى بن أبي
طالب روى عنه القاضي أبو عمر بن أثيافا البصري ". ثم وجدت له طريقا أخرى عن
أنس يرويه ضرار بن صرد: حدثنا المطلب بن زياد عن عمرو بن سويد عن أنس. أخرجه
البزار (2008 - كشف الأستار) : حدثنا حميد بن الربيع حدثنا ضرار بن صرد به.
قلت: وضرار، قال الحافظ: " صدوق له أوهام وخطأ ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 127__________
وبه أعله الهيثمي في "
المجمع " (8 / 43) ، وقلده الأعظمي! وإعلاله بحميد بن الربيع أولى، فإنه
مختلف فيه، وقد أتهمه بعضهم، فراجع " اللسان " إن شئت. وعمرو بن سويد لم
أعرفه. ثم تبينت أنه محرف، وأن الصواب عمير بن سويد، أورده ابن حبان في "
الضعفاء " (2 / 198) وضعفه، وساق له هذا الحديث من طريق حميد أيضا، وقال
الذهبي عقبه: " وحميد ذو مناكير ".
¤
- " كان بابه يقرع بالأظافير ".
_____________________
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " (1080) وفي " التاريخ " (1 / 1 / 228)
وأبو نعيم في " أخبار أصفهان " (2 / 110 و 365) عن أبي بكر بن عبد الله
الأصفهاني عن محمد بن مالك بن المنتصر عن أنس بن مالك مرفوعا. قلت: وهذا
إسناد ضعيف، ابن المنتصر وأبو بكر الأصفهاني مجهولان. وله شاهد من حديث
كيسان مولى هشام بن حسن عن محمد بن سيرين عن المغيرة بن شعبة قال: فذكره.
أخرجه الحاكم في " معرفة علوم الحديث " (ص 19) عن محمد بن أحمد الزيبقي حدثنا
زكريا بن يحيى المنقري حدثنا الأصمعي حدثنا كيسان ... وكيسان هذا قال ابن أبي
حاتم (3 / 2 / 166) : " روى عن محمد بن سيرين. روى عنه أبو نعيم ومسلم بن
إبراهيم ". قلت: وعنه الأصمعي أيضا كما في هذه الرواية، فهو مجهول الحال،
فهو على شرط ابن حبان. فلعله أورده في " ثقاته " ثم رأيته فيه (7 / 358) .
وأما الزبيقي، فأورده السمعاني في هذه النسبة، وقال: " حدث عن يحيى بن أبي
طالب روى عنه القاضي أبو عمر بن أثيافا البصري ". ثم وجدت له طريقا أخرى عن
أنس يرويه ضرار بن صرد: حدثنا المطلب بن زياد عن عمرو بن سويد عن أنس. أخرجه
البزار (2008 - كشف الأستار) : حدثنا حميد بن الربيع حدثنا ضرار بن صرد به.
قلت: وضرار، قال الحافظ: " صدوق له أوهام وخطأ ".
__________جزء : 5 /صفحہ : 127__________
وبه أعله الهيثمي في "
المجمع " (8 / 43) ، وقلده الأعظمي! وإعلاله بحميد بن الربيع أولى، فإنه
مختلف فيه، وقد أتهمه بعضهم، فراجع " اللسان " إن شئت. وعمرو بن سويد لم
أعرفه. ثم تبينت أنه محرف، وأن الصواب عمير بن سويد، أورده ابن حبان في "
الضعفاء " (2 / 198) وضعفه، وساق له هذا الحديث من طريق حميد أيضا، وقال
الذهبي عقبه: " وحميد ذو مناكير ".
¤
