سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی خیبر سے نکلا، دو آدمی اس کے پیچھے چل پڑے اور ایک ان دونوں کے پیچھے۔ (آخری آدمی) ان دو سے کہتا رہا: لوٹ آؤ۔ حتی کہ ان کو پا لیا اور واپس لوٹا دیا، پھر پہلے کو جا ملا اور اسے کہا: یہ دو شیطان تھے، میں ان کو پھسلاتا رہا، حتیٰ کہ ان کو واپس کر دیا۔ جب تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پہنچے تو آپ کو میرا سلام دینا اور بتلانا کہ میں ادھر زکوۃ جمع کر رہا ہوں، اگر وہ آپ کے لیے مناسب ہے تو ہم بھیج دیں گے۔ جب وہ آدمی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچا تو سارا واقعہ بیان کیا، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خلوت سے منع کر دیا۔
हज़रत अब्दुल्लाह बिन अब्बास रज़ि अल्लाहु अन्हुमा कहते हैं कि एक व्यक्ति ख़ैबर से निकला, दो व्यक्ति उस के पीछे चल पड़े और एक उन दोनों के पीछे। (अंतिम व्यक्ति) उन दो से केहता रहा कि लोट आओ। यहां तक कि उन को पा लिया और वापस लोटा दिया, फिर पहले को जा मिला और उस से कहा कि यह दो शैतान थे, मैं उन को फिसलाता रहा, यहां तक कि उन को वापस कर दिया। जब तू रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास पहुंचे तो आप को मेरा कहना और बताना कि मैं इधर ज़कात जमा कर रहा हूँ, यदि वह आप के लिये उचित है तो हम भेज देंगे। जब वह व्यक्ति नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास पहुंचा तो सारी घटना सुनाई, उस समय आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने एकान्त (अकेले पन) से मना कर दिया।
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 2658
قال الشيخ الألباني: - " نهى عن الخلوة ". _____________________ أخرجه الحاكم (2 / 102) والبيهقي في " الدلائل " (2 / 2 / 229 / 2) وكذا البزار في " مسنده " (رقم 2022 - كشف الأستار) من طريقين عن عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: خرج رجل من خيبر، فتبعه رجلان، ورجل يتلوهما يقول: " ارجعا " حتى أدركهما فردهما، ثم [لحق الأول فـ] قال: إن هذين شيطانان، [وإني لم أزل بهما حتى رددتهما عنك، فإذا أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ] فاقرأ على رسول الله السلام، وأعلمه أنا في جمع صدقاتنا، [و] لو كانت تصلح له بعثنا بها إليه، قال: فلما قدم [الرجل] على النبي صلى الله عليه وسلم حدثه، فنهى عند ذلك عن الخلوة. وقال الحاكم - والسياق له، والزيادات للبيهقي -: __________جزء : 6 /صفحہ : 338__________ " صحيح الإسناد على شرط البخاري ". ووافقه الذهبي. قلت: وهو كما قالا، وعبد الكريم هو ابن مالك الجزري الحراني الثقة، وليس عبد الكريم بن أبي المخارق البصري الضعيف، فإنه وإن كان يروي أيضا عن عكرمة، فليس هو من شيوخ عبيد الله الرقي . وفي هذا الحديث فائدة هامة، وهو تعليل النهي عن الوحدة بعلة غير معقولة المعنى خلافا لما كنت نقلته عن الطبري تحت الحديث (62) ، فتنبه. ¤