الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
بیماری، نماز جنازہ، قبرستان
बीमारी, नमाज़ जनाज़ा और क़ब्रस्तान
1126. بیماری اور آزمائش گناہوں کا کفارہ ہیں
“ रोग और परीक्षाएं पापों का कफ़्फ़ारह हैं ”
حدیث نمبر: 1675
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" إنما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الوعك او الحمى كمثل حديدة تدخل النار، فيذهب خبثها ويبقى طيبها".-" إنما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار، فيذهب خبثها ويبقى طيبها".
سیدنا عبدالرحمن بن ازہر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مومن بندے کی مثال، جب وہ بخار میں مبتلا ہو جاتا ہے، اس لوہے کی طرح ہے جسے آگ میں پھینک دیا جاتا ہے، جس کی وجہ سے اس کا کھوٹ ختم ہو جاتا ہے اور کارآمد حصہ باقی رہ جاتا ہے۔
हज़रत अब्दुर्रहमान बिन अज़हर रज़ि अल्लाहु अन्ह से रिवायत है कि रसूल अल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! “मोमिन बंदे की मिसाल, जब वह बुख़ार में पड़ जाता है तो उस लोहे की तरह है जिसे आग में फेंक दिया जाता है, जिस कारण उस का खोट ख़त्म हो जाता है और उपयोगी भाग बाक़ी रह जाता है।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1714

قال الشيخ الألباني:
- " إنما مثل العبد المؤمن حين يصيبه الوعك أو الحمى كمثل حديدة تدخل النار، فيذهب خبثها ويبقى طيبها ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (1 / 348) والبزار في " مسنده " (رقم - 756) وابن أبي
‏‏‏‏الدنيا (68 / 1) وابن عساكر (9 / 427 / 2) عن نافع بن يزيد حدثني جعفر بن
‏‏‏‏ربيعة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب: أن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن
‏‏‏‏أزهر حدثه عن أبيه عبد الرحمن بن أزهر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏‏‏‏قال: فذكره. وقال الحاكم: " صحيح الإسناد، رواته مدنيون ومصريون ".
‏‏‏‏ووافقه الذهبي. وقال الهيثمي في " المجمع " (2 / 302) : " رواه البزار
‏‏‏‏والطبراني في " الكبير "، وفيه من لا يعرف ". كذا قال! وعبد الرحمن بن
‏‏‏‏أزهر صحابي صغير مات قبل الحرة، وله ذكر في " الصحيحين " مع عائشة، وهو من
‏‏‏‏رجال أبي داود والنسائي. وابنه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر أورده ابن
‏‏‏‏أبي حاتم في " الجرح والتعديل " (3 / 1 / 15) من رواية جعفر بن ربيعة عنه،
‏‏‏‏ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. لكن أورده ابن حبان في " ثقات التابعين " (3
‏‏‏‏222 / 137) وقال: " من أهل المدينة، يروي عن أبيه وعن جماعة من التابعين،
‏‏‏‏روى عنه أهل المدينة ". فهو معروف برواية أهل المدينة عنه ومنهم عبيد الله بن
‏‏‏‏عبد الرحمن الآتي ذكره، فهو من التابعين المستورين، فمثله حسن الحديث إن شاء
‏‏‏‏الله تعالى. وأما عبيد الله بن عبد الرحمن وهو ابن السائب، فقال ابن أبي
‏‏‏‏حاتم (2 / 2 / 323) : " روى عن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر روى عنه
‏‏‏‏نافع بن يزيد ".
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 290__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏كذا قال! ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا، وإنما روى نافع
‏‏‏‏ابن يزيد عن جعفر بن ربيعة عنه كما ترى في هذا الإسناد، فلعله روى عنه مباشرة
‏‏‏‏في غير هذا الحديث، فقد ذكر ابن حبان في " الثقات " (2 / 189) روايته عنه
‏‏‏‏أيضا فقال: " عبيد الله بن عبد الرحمن بن السائب بن عمير القاري، من أهل
‏‏‏‏المدينة يروي عن سعيد بن المسيب وعبد الحميد بن عبد الرحمن بن أزهر، روى عنه
‏‏‏‏ابن جريج ونافع بن يزيد ". وسائر الرجال ثقات من رجال الشيخين، فالإسناد
‏‏‏‏حسن، والحديث صحيح بما له من شواهد معروفة، تقدم أحدها برقم (714) . ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.