الحمدللہ! انگلش میں کتب الستہ سرچ کی سہولت کے ساتھ پیش کر دی گئی ہے۔

 
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4035 :ترقیم البانی
سلسله احاديث صحيحه کل احادیث 4103 :حدیث نمبر
سلسله احاديث صحيحه
شادی، بیویوں کے مابین انصاف، اولاد کی تربیت، ان کے درمیان انصاف اور ان کے اچھے نام
विवाह, पत्नियों के बीच न्याय, बच्चों की परवरिश, बच्चों के बीच न्याय और बच्चों के अच्छे नाम
1003. دولہا اور دلہن میں یکسانیت کا دارومدار کس چیز پر ہے؟
“ दूल्हा और दुल्हन के बीच समानता किस चीज़ पर निर्भर करती है ? ”
حدیث نمبر: 1442
Save to word مکررات اعراب Hindi
-" تخيروا لنطفكم، فانكحوا الاكفاء وانكحوا إليهم".-" تخيروا لنطفكم، فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم".
سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنے نطفوں کے لئے (اچھی عورتوں کا) انتخاب کرو، ہم پلہ عورتوں سے نکاح کرو اور ہم پلہ مردوں کو (اپنی بیٹیوں وغیرہ کا) نکاح دو۔
हज़रत आयशा रज़ि अल्लाहु अन्हा से रिवायत है कि नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया ! ’’ अपने नुतफ़ों के लिए (अच्छी औरतों का) चुनाव करो, हम पल्ला औरतों से निकाह करो और हम पल्ला मर्दों को (अपनी बेटियों आदि को) निकाह में दो।”
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 1067

قال الشيخ الألباني:
- " تخيروا لنطفكم، فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن ماجه (1 / 706) وابن عدي في الكامل " (64 / 1) والدارقطني
‏‏‏‏(416) والحاكم (2 / 163) والخطيب (1 / 264) من طريق الحارث بن عمران
‏‏‏‏الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا. ثم رواه الحاكم من طريق
‏‏‏‏عكرمة بن إبراهيم عن هشام بن عروة به مثله. وقال: " صحيح الإسناد ".
‏‏‏‏وتعقبه الذهبي بقوله: " قلت الحارث متهم وعكرمة ضعفوه ".
‏‏‏‏قلت: ومن طريق الأول ذكره ابن أبي حاتم في " العلل " (1 / 403 و 404) وقال
‏‏‏‏: " قال أبي: الحديث ليس له أصل وقد رواه مندل أيضا، ثم قال: قال أبي:
‏‏‏‏الحارث ضعيف الحديث، وهذا حديث منكر ".
‏‏‏‏قلت: وذكره الخطيب من طرق أخرى عن هشام به ثم قال: " وكل طرقه واهية. قال
‏‏‏‏: ورواه أبو المقدام هشام بن زياد عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم مرسلا وهو أشبه بالصواب ".
‏‏‏‏وقال الحافظ في التلخيص (3 / 146) : " ومداره على أناس ضعفاء رووه عن هشام
‏‏‏‏أمثلهم: صالح بن موسى الطلحي والحارث بن عمران الجعفري وهو حسن ".
‏‏‏‏وقال في " الفتح " (9 / 102) : " وأخرجه أبو نعيم من حديث عمر أيضا وفي
‏‏‏‏إسناده مقال، ويقوى أحد الإسنادين بالآخر ".
‏‏‏‏وروي الحديث بزيادة فيه منكرة أوردته من أجلها في " الضعيفة " (5041) .
‏‏‏‏__________جزء : 3 /صفحہ : 56__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ثم رأيت له متابعا آخر أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (5 / 120 / 2) من
‏‏‏‏طرق عن أبي بكر أحمد بن القاسم أنبأنا أبو زرعة أخبرنا أبو النضر أخبرنا الحكم
‏‏‏‏ابن هشام حدثني هشام بن عروة به.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات من رجال " التهذيب " غير أحمد بن
‏‏‏‏القاسم وهو التميمي ترجمه ابن عساكر (2 / 42 / 2) وروى عن عبد العزيز
‏‏‏‏الكناني أنه قال فيه: " كان ثقة مأمونا ". وفي الحكم بن هشام وأبي النضر
‏‏‏‏واسمه إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي كلام لا يضر، وقد قال الحافظ في كل
‏‏‏‏منهما: " صدوق " زاد في الثاني " ضعف بلا مستند ". فالحديث بمجموع هذه
‏‏‏‏المتابعات والطرق وحديث عمر رضي الله عنه صحيح بلا ريب.
‏‏‏‏ولكن يجب أن نعلم أن الكفاءة إنما هي في الدين والخلق فقط. ¤


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.