«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»

«سنن ابن ماجہ/المناسک66 (3034) ( تحفة الأشراف : 6467) (صحیح) (سابقہ جابر کی حدیث نمبر886سے تقویت پا کر یہ حدیث صحیح لغیرہ ہے)»

« تفرد بہ أبو داود، ( تحفة الأشراف:6470)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الحج 22 (1544)، صحیح مسلم/الحج 45 (1282)، سنن الترمذی/الحج 78 (918)، سنن النسائی/الحج 204 (3022)، مسند احمد (1/235، 251، 269، 277، 326، 353، 371) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ الأعمش والحكم بن عتيبة مدلسان وعنعنا¤ وحديث البخاري (1678) ومسلم (1293) يغني عنه¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 74

« سنن النسائی/الحج 227 (3080)، ( تحفة الأشراف: 6541)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/372) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده صحيح¤ أخرجه النسائي (3080 وسنده صحيح)

«تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 6484 ، ومصباح الزجاجة : 1056 ) ( صحیح ) » ( سند میں سوید بن سعید متکلم فیہ ہیں ، لیکن سابقہ حدیث سے تقویت پاکر یہ صحیح ہے )
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح

«سنن الترمذی/الحج 63 ( 899 ) ، ( تحفة الأشراف : 6467 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/232 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن

«تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 5444 ، ومصباح الزجاجة : 1057 ) ، وقد أخرجہ : سنن النسائی/الحج 216 ( 3058 ) ، مسند احمد ( 1/210 ، 214 ) ، سنن الدارمی/المناسک 60 ( 1943 ) ، وراجع الحدیث الآتي ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده حسن

«تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: 6568)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الحج 94 (1671)، صحیح مسلم/الحج 45 (1282)، سنن ابی داود/الحج 64 (1920)، مسند احمد (1/269) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده صحيح

«تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: 5485)، مسند احمد (1/344) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح

«سنن ابن ماجہ/الحج 63 (3029)، (تحفة الأشراف: 5427)، مسند احمد (1/215)، ویأتی عند المؤلف برقم 3061 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده صحيح

«انظر حدیث رقم: 3059 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن

«سنن ابی داود/الحج 78 (1977)، (تحفة الأشراف: 6541)، مسند احمد (1/372) (صحیح) (حدیث کی سند صحیح ہے، لیکن اگلی حدیث میں سات کنکریاں مارنے کا بیان ہے، اس لیے اس میں موجود شک چھ یا سات کنکری کی بات غریب اور خود ابن عباس اور دوسروں کی احادیث کے خلاف ہے)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده صحيح