«سنن ابی داود/ الأطعمة 16 (3767) ، سنن النسائی/عمل الیوم واللیلة 103 (281) ، سنن ابن ماجہ/الأطعمة 7 (3264) ، والمؤلف في الشمائل25 ( تحفة الأشراف : 17988) ، و مسند احمد (6/143) ، سنن الدارمی/الأطعمة 1 (2063) (صحیح)»

« سنن الترمذی/الأطعمة 47 (1858)، (تحفة الأشراف: 17988)، وقد أخرجہ: سنن ابن ماجہ/الأطعمة 7 (3264)، مسند احمد (6/143، 207، 246، 265)، سنن الدارمی/الأطعمة 1 (2063) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده صحيح¤ مشكوة المصابيح (4202)¤ أخرجه الترمذي (1858 وسنده صحيح)

«سنن ابی داود/ الأطعمة 16 (3767) ، سنن النسائی/عمل الیوم واللیلة 103 (281) ، سنن ابن ماجہ/الأطعمة 7 (3264) ، والمؤلف في الشمائل25 ( تحفة الأشراف : 17988) ، و مسند احمد (6/143) ، سنن الدارمی/الأطعمة 1 (2063) (صحیح)»

«تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 16267 ، ومصباح الزجاجة : 1122 ) ، وقد أخر جہ : سنن ابی داود/الأطعمة 16 ( 3767 ) ، سنن الترمذی/الأطعمة 47 ( 1858 ) ، مسند احمد ( 6/143 ، 207 ، 246 ، 265 ) ، سنن الدارمی/الأطعمة 1 ( 2063 ) ( صحیح ) » ( عبد بن عبید بن عمیر اور ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کے درمیان سند میں انقطاع ہے ، لیکن حدیث امیہ بن مخشی اور ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے شواہد کی بناء پر صحیح ہے ، ملاحظہ ہو : الإرواء : 1965 )
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح