«سنن ابی داود/ الطہارة40 (383) ، سنن ابن ماجہ/الطہارة 79 (531) ، ( تحفة الأشراف : 18296) ، موطا امام مالک/الطہارة 4 (16) ، مسند احمد (6/290، 316) ، سنن الدارمی/الطہارة 63 (769) (صحیح) (سند میں ام ولد عبدالرحمن یا ام ولد ابراہیم بن عبدالرحمن مبہم ہیں، لیکن شواہد کی بنا پر یہ حدیث صحیح ہے)»

« سنن الترمذی/الطھارة 109 (143)، سنن ابن ماجہ/الطھارة 79 (531)، (تحفة الأشراف: 18296)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الطھارة 4(16)، سنن الدارمی/الطھارة 63 (769) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن¤ مشكوة المصابيح (504)¤ أم ولد لإبراھيم بن عبد الرحمن بن عوف وثقھا العقيلي بقوله: ’’ھذا إسناد صالح جيد‘‘ (2/257) وقال أبو القاسم الحنائي في حديثه: ’’ھذا حديث حسن‘‘ (فوائد الحنائي 2/1188) وللحديث شواھد منھا الحديث الآتي (384)

« سنن ابی داود/الطہارة 140 ( 383 ) ، سنن الترمذی/الطہارة 109 ( 143 ) ، ( تحفة الأشراف : 18296 ) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/الطہارة 4 ( 16 ) ، سنن الدارمی/الطہارة 64 ( 769 ) ( صحیح ) » ( اس سند میں ام ولد ابراہیم مجہول ہے ، لیکن شواہد کی بناء پر یہ حدیث صحیح ہے ، ملاحظہ ہو : صحیح ابی داود : 407 )
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن

«موقوف صحيح، وأخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 383، والترمذي فى «جامعه» برقم: 143، والدارمي فى «مسنده» برقم: 769، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 531، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 4168، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27131، 27328، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6925، 6981، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 620، والطبراني فى «الكبير» برقم: 845، 846، شركة الحروف نمبر: 41، فواد عبدالباقي نمبر: 2 - كِتَابُ الطَّهَارَةِ-ح: 16» سلیم ہلالی اور شیخ احمد علی سلیمان نے اس روایت کو صحیح لغیرہ کہا ہے، امام منذری رحمہ اللہ نے بھی اسے صحیح قرار دیا ہے جبکہ امام ابن العربی رحمہ اللہ اور امام ہیثمی رحمہ اللہ نے اسے حسن کہا ہے ، علامہ البانی رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ اس کی سند صحیح ہے۔ [جلباب المرأة المسلمة: ص 81]