|
 |
تخریج الحدیث سنن نسائی حدیث نمبر 890 کی تخریج
اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کیجئیے۔
| ● سنن النسائى الصغرى | كبر ورفع يديه حتى حاذتا أذنيه ثم يقرأ بفاتحة الكتاب فلما فرغ منها قال آمين يرفع بها صوته «تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: 11763) ، مسند احمد 4/318، سنن الدارمی/الصلاة 35 (1277) ، وقد أخرجہ: سنن ابی داود/الصلاة 116 (724) (بدون ذکر آمین) ، سنن ابن ماجہ/إقامة 14 (855) ، (بدون ذکر رفع الیدین) ، مسند احمد 4/315 (بدون ذکر رفع الیدین) ، 316 (بدون ذکر آمین) 318 (بتمامہ) ، وانظر حدیث وائل من غیر طریق عبدالجبار عن أبیہ عند: صحیح مسلم/الصلاة 15 (401) ، سنن ابی داود/الصلاة 116 (723) ، سنن ابن ماجہ/إقامة 15 (867) ، مسند احمد 4/316، 317، 318، 319 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى تكاد إبهاماه تحاذي شحمة أذنيه «سنن ابی داود/الصلاة 117 (737) ، (تحفة الأشراف: 11759) ، مسند احمد 4/316 (ضعیف الإسناد) (لیکن شواہد اور متابعات سے تقویت پاکر روایت صحیح ہے، دیکھئے رقم: 880 کی تخریج)» قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف، إسناده ضعيف، ابو داود (737) انوار الصحيفه، صفحه نمبر 327 |
| ● سنن النسائى الصغرى | قبض بيمينه على شماله «وقد أخرجہ: تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: 11778) ، مسند احمد 4/316، 318 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | كبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه «سنن ابی داود/الصلاة 116 (726) ، 180 (957) ، سنن ابن ماجہ/إقامة 15 (868) ، (تحفة الأشراف: 11781) ، مسند احمد 4/316، 317، 318، 319، ویأتی عند المؤلف بأرقام: 1103، 1264، 1266، 1269 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● صحيح مسلم | رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر حيال أذنيه ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● سنن أبي داود | يرفع إبهاميه في الصلاة إلى شحمة أذنيه « سنن النسائی/الافتتاح 5(883)، (تحفة الأشراف: 11759) (ضعیف) (ملاحظہ ہو حدیث نمبر: 724) » قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ ضعيف¤ نسائي (883)¤ عبدالجبار بن وائل لم يسمع من أبيه¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 39 |
| ● سنن أبي داود | حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال أذنيه قال ثم أتيتهم فرأيتهم يرفعون أيديهم إلى صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس وأكسية « سنن النسائی/ السہو 31 (1266)، (تحفة الأشراف: 11783) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ شريك عنعن في ھذا المتن وھو مدلس¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 38 |
| ● سنن أبي داود | استقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم أخذ شماله بيمينه فلما أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى وقبض ثنتين وحلق حلقة ورأيته يقول هكذا وحلق بشر الإبهام « انظر حدیث رقم (726)، (تحفة الأشراف: 11781) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح¤ مشكوة المصابيح (911) |
| ● سنن أبي داود | يرفع يديه مع التكبيرة « تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: 11791)، وقد أخرجہ: مسند احمد (4/316) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ أھل بيت عبدالجبار : مجهولون،كما قال المنذري (عون المعبود 1/ 264)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 38 |
| ● سنن أبي داود | قام إلى الصلاة رفع يديه حتى كانتا بحيال منكبيه وحاذى بإبهاميه أذنيه ثم كبر « تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: 11761) (ضعیف) » (عبدالجبار کی اپنے والد سے روایت ثابت نہیں ہے، نیز «کبر» کا لفظ منکر ہے، کیونکہ تکبیر رفع الیدین کے پہلے ہوگی یا ساتھ میں، رفع الیدین کے بعد نہیں جیسا کہ اس حدیث سے ظاہر ہوتا ہے) قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ عبدالجبار بن وائل لم يسمع من أبيه : قاله البخاري (سنن الترمذي : 1453)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 38 |
| ● سنن أبي داود | استقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتى حاذتا أذنيه ثم أخذ شماله بيمينه فلما أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع رأسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على « سنن النسائی/ الافتتاح 11 (890)، سنن ابن ماجہ/ إقامة الصلاة 3 (810)، (تحفة الأشراف: 11781)، وقد أخرجہ: مسند احمد (4/316، 317، 318، 319) (صحیح) ویأتی ہذا الحدیث عند المؤلف برقم (957) » قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح¤ صححه ابن خزيمة (480، 714 وسندھما صحيح) |
| ● سنن أبي داود | إذا كبر رفع يديه ثم التحف ثم أخذ شماله بيمينه وأدخل يديه في ثوبه قال فإذا أراد أن يركع أخرج يديه ثم رفعهما وإذا أراد أن يرفع رأسه من الركوع رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه وإذا رفع رأسه من السجود أيضا رفع يديه حتى فرغ من صلاته « صحیح مسلم/الصلاة 15 (401)، (تحفة الأشراف: 11774، 11788)، وقد أخرجہ: سنن النسائی/الافتتاح 11 (890)، الافتتاح 139 (1103)، سنن ابن ماجہ/إقامة الصلاة 3 (810)، مسند احمد (4/317، 318)، سنن الدارمی/الصلاة 35 (1217)، 92 (1397) (ولیس عند أحد ذکر رفع الیدین مع الرفع من السجود) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: ضعيف¤ شاذ¤ وقوله ’’ وإذا رفع رأسه من السجود أيضًا رفع يديه ‘‘ شاذ مخالف لحديث مسلم (401) وغيره ومعناه إن صح: ’’إذا رفع رأسه من سجود الركعة الثانية وأراد أن يقوم من التشھد رفع يديه ‘‘¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 38 |
| ● سنن ابن ماجه | استقبل القبلة فرفع يديه حتى حاذتا أذنيه فلما ركع رفعهما مثل ذلك فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك « سنن ابی داود/الصلاة 116 ( 726 ) ، سنن النسائی/الافتتاح 4 ( 880 ) ، ( تحفة الأشراف : 11781 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 4/315 ، 318 ، 318 ، 319 ) ، سنن الدارمی/الصلاة 41 ( 1287 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● سنن ابن ماجه | يصلي فأخذ شماله بيمينه « تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 11787 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/الصلاة 116 ( 726 ) ، سنن النسائی/الافتتاح 11 ( 890 ) ، مسند احمد ( 4/316 ، 318 ) ، سنن الدارمی/الصلاة 35 ( 1277 ) ، 92 ( 1397 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا قال سمع الله لمن حمده هكذا وأشار قيس إلى نحو الأذنين «تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: 11779) (صحیح الإسناد)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | كبر ورفع يديه حتى رأيت إبهاميه قريبا من أذنيه فلما أراد أن يركع كبر ورفع يديه ثم رفع رأسه فقال سمع الله لمن حمده ثم كبر وسجد فكانت يداه من أذنيه على الموضع الذي استقبل بهما الصلاة «انظر حدیث رقم: 890، (تحفة الأشراف: 11781) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | يرفع يديه إذا افتتح الصلاة حتى يحاذي منكبيه وإذا أراد أن يركع وإذا جلس في الركعتين أضجع اليسرى ونصب اليمنى ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ونصب أصبعه للدعاء ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى «سنن ابی داود/الصلاة 116 (728)، (تحفة الأشراف: 11783)، ویأتي عند المؤلف برقم: 1264 (حسن صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا جلس أضجع اليسرى ونصب اليمنى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى ويده اليمنى على فخذه اليمنى وعقد ثنتين الوسطى والإبهام وأشار «انظر حدیث رقم: 890 و 1160 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | رفع يديه حتى حاذتا أذنيه ثم أخذ شماله بيمينه فلما أراد أن يركع رفعهما مثل ذلك ووضع يديه على ركبتيه فلما رفع رأسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع رأسه بذلك المنزل من يديه ثم جلس فافترش رجله اليسرى ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وحد مرفقه الأيم «انظر حدیث رقم: 890 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● سنن أبي داود | ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد « انظر ما قبلہ، (تحفة الأشراف: 11781) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح¤ انظر الحديث السابق (726) |
| ● مسندالحميدي | رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه، وإذا ركع وبعد ما يرفع رأسه من الركوع، ورأيته إذا جلس في الصلاة أضجع رجله اليسرى ونصب اليمنى، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، وبسطها، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وقبض ثنتين وحلق حلقة ودعا هكذا «إسناده صحيح وأخرجه ابن حبان فى «صحيحه» 1805، 1860، 1862، 1920، 1945، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 819، 832، 2931، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 878 ، 881 ، 886 ، 888 ، وأبو داود فى «سننه» برقم: 723، 725، والترمذي فى «جامعه» برقم: 248، 249، 292، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1277، 1283، 1397، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 810، 854، 855، 867، 912، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 2342، 2343، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19143، 19144» |