«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»

«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»

«سنن ابن ماجہ/الطہارة 54 (447) ( تحفة الأشراف : 5685) (حسن صحیح) (سند میں صالح مولی التوامہ مختلط راوی ہیں، لیکن شواہد کی بنا پر یہ حدیث صحیح ہے)»

«صحیح البخاری/الوضوء 22 (157) ، سنن ابی داود/ الطھارة 53 (138) ، سنن النسائی/الطھارة 64 (80) ، ق 45 (411) ( تحفة الأشراف : 5976) مسند احمد (1/332) ، سنن الدارمی/الطھارة 29 (723) (صحیح)»

«صحیح البخاری/الوضوء 7 (140) ، سنن ابی داود/ الطہارة 52 (137) ، سنن النسائی/الطہارة 84 (101، 102) ، ( تحفة الأشراف : 5978) (حسن صحیح)»

« سنن ابن ماجہ/الطھارة 44 (408)، (تحفة الأشراف: 6567)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/228) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده حسن

« تفرد بہ أبو داود (تحفة الأشراف: 5579)، وقد أخرجہ: سنن الترمذی/الطھارة 28 (36)، 32 (42)، سنن النسائی/الطھارة 84 (101)، سنن ابن ماجہ/الطھارة 43 (404)، 52 (439) (ضعیف جداً) » (اس کا ایک راوی ”عباد“ اخیر عمر میں مختلط ہو گیا تھا)
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ عباد بن منصور ضعيف مدلس،انظر طبقات المدلسين (121/ 4) وضعفه الجمھور¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 17

« تفرد بہ أبو داود، تحفة الأشراف (10198)، وحدیث ابن جریج عن شیبة أخرجہ: سنن النسائی/الطہارة 78 (95)، تحفة الأشراف (10075)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/82) (ضعیف) » (بتصریح امام ترمذی : امام بخاری نے اس کو ضعیف قرار دیا ہے)
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده حسن¤ ابن اسحاق صرح بالسماع عند احمد: 1/ 82

«صحیح البخاری/الوضو 22 (157)، سنن الترمذی/الطہارة 32 (42)، سنن النسائی/الطہارة 64 (80)، سنن ابن ماجہ/الطہارة 45 (411) (تحفة الأشراف: 5976)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/233، 332، 336) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح بخاري (157)

« صحیح البخاری/الوضوء 7 (140)، سنن الترمذی/الطھارة 32 (42)، سنن النسائی/الطھارة 64 (80)، سنن ابن ماجہ/الطھارة 43 (403)، 45 (411)، مسند احمد (1/333، 332، 336) سنن الدارمی/الطھارة 29 (723)، (تحفة الأشراف: 5978) (حسن) » (پاؤں پر مسح کرنے کا ذکر شاذ ہے، مؤلف کے سوا اس کا ذکر کسی اور کے یہاں نہیں ہے، بلکہ بخاری میں”دھویا“ کا لفظ ہے)
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده حسن¤ هشام بن سعد: وثقه الجمهور

«صحیح البخاری/الوضوء 22 (157)، سنن ابی داود/الطہارة 53 (138)، سنن الترمذی/فیہ 32 (42)، سنن ابن ماجہ/فیہ 45 (411)، (تحفة الأشراف: 5976)، مسند احمد 1/233، 332، 236، سنن الدارمی/الطہارة 29 (724) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح بخاري

«انظر رقم: 101، (تحفة الأشراف: 5978) (حسن صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن

«صحیح البخاری/الوضوء 7 (140)، سنن ابی داود/الطہارة 52 (137) مطولاً، سنن الترمذی/الطہارة 28 (36) مختصرًا، سنن ابن ماجہ/الطہارة 43 (403) مختصرًا، 52 (439) مختصرًا، (تحفة الأشراف: 5978)، مسند احمد 1/268، 365، 703، سنن الدارمی/الطہارة 29 (723، 724) مختصرًا (نیز یہ حدیث مکرر ہے، ملاحظہ ہو: 102) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده حسن

« تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 5685 ، ومصباح الزجاجة : 183 ) ، وقد أخرجہ : سنن الترمذی/الطہارة 30 ( 39 ) ، إلا قو لہ : 'اذا قمت الی الصلاة فاسبغ الوضوء' مسند احمد ( 1/287 ، 3/481 ) ( حسن صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن

« صحیح البخاری/الوضوء 7 ( 140 ) ، سنن ابی داود/الطہارة 52 ( 137 ) ، سنن الترمذی/الطہارة 28 ( 36 ) ، 32 ( 42 ) ، سنن النسائی/الطہارة 84 ( 101 ) ، 85 ( 102 ) ، ( تحفة الأشراف : 5978 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/268 ، 365 ، 703 ) ( حسن صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح

« صحیح البخاری/الطہارة 7 ( 140 ) ، سنن الترمذی/الطہارة 28 ( 36 ) ، سنن النسائی/الطہارة 85 ( 102 ) ، سنن ابی داود/الطہارة 52 ( 137 ) ، ( تحفة الأشراف : 5978 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/268 ، 365 ) ، سنن الدارمی/الطہارة 29 ( 724 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح بخاري

« سنن ابی داود/الطہارة 55 ( 141 ) ، ( تحفة الأشراف : 6567 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/228 ، 315 ، 352 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده حسن

« صحیح البخاری/الوضوء 22 ( 157 ) ، سنن ابی داود/الطہارة 53 ( 138 ) ، سنن الترمذی/الطہارة 32 ( 42 ) ، سنن النسائی/الطہارة 64 ( 80 ) ، ( تحفة الأشراف : 5976 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/ 332 ) ، سنن الدارمی/الطہارة 29 ( 724 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح بخاري