تخریج الحدیث سنن نسائی حدیث نمبر 455 کی تخریج
اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کیجئیے۔
   صحيح البخاريفرضت الصلاة ركعتين ثم هاجر النبي ففرضت أربعا وتركت صلاة السفر على الأولى
«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
   صحيح البخاريالصلاة أول ما فرضت ركعتين فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر
«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
   سنن أبي داودفرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر
« صحیح البخاری/الصلاة 1 (350)، وتقصیر الصلاة 5 (1090)، فضائل الصحابة 76 (3720)، صحیح مسلم/المسافرین 1 (685)، سنن النسائی/الصلاة 3 (456)، (تحفة الأشراف: 1648)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/قصر الصلاة 1 (9)، مسند احمد (6/234، 241، 265، 272)، سنن الدارمی/الصلاة 179(1550) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح بخاري (350) صحيح مسلم (685)
   سنن النسائى الصغرىفرضت الصلاة ركعتين ركعتين فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر
«صحیح البخاری/الصلاة 1 (350)، صحیح مسلم/صلاة المسافرین1 (685)، سنن ابی داود/الصلاة 270 (1198)، (تحفة الأشراف: 16348)، موطا امام مالک/قصر الصلاة 2 (8)، مسند احمد 6/272 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
متفق عليه
   سنن النسائى الصغرىفرض الله الصلاة على رسوله أول ما فرضها ركعتين ركعتين ثم أتمت في الحضر أربعا وأقرت صلاة السفر على الفريضة الأولى
«تفرد بہ النسائی، (تحفة الأشراف: 16526) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده صحيح
   المعجم الصغير للطبراني فرضت الصلاة ركعتين ، فزيد فى صلاة المقيم ، وأثبتت صلاة المسافر كما هي
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 350، 1090، 3935، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 685، ومالك فى «الموطأ» برقم: 334 ، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 452، 453، 454، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 313، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1198، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 1725، وأحمد فى «مسنده» برقم: 26607، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3443، 4454، 7901، 9275، والطبراني فى «الصغير» برقم: 364 ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1550»