تخریج الحدیث سنن نسائی حدیث نمبر 3777 کی تخریج
اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کیجئیے۔
   صحيح البخاريالعمرى أنها لمن وهبت له
«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
   صحيح مسلمأعمر عمرى له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمأمسكوا عليكم أموالكم ولا تفسدوها فإنه من أعمر عمرى فهي للذي أعمرها حيا وميتا ولعقبه
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمالعمرى ميراث لأهلها
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلممن أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها وهي لمن أعمر ولعقبه
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمالعمرى لمن وهبت له
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمالعمرى التي أجاز رسول الله أن يقول هي لك ولعقبك فأما إذا قال هي لك ما عشت
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمأيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه للذي أعطيها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمالعمرى لصاحبها
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمقضى بالعمرى للوارث
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمالعمرى جائزة
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   صحيح مسلمأيما رجل أعمر رجلا عمرى له ولعقبه
«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
   جامع الترمذيأيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
«صحیح البخاری/الہبة 32 (2625) ، صحیح مسلم/الہبات 4 (1626) ، سنن ابی داود/ البیوع 87 (3550-3552) ، و 88 (3553- 3557) و 89 (3558) ، سنن النسائی/العمری 2 (3758، 3760-3762، و 3766-3770) ، و 3 (771-3773، 3782) ، 4 (3782) ، سنن ابن ماجہ/الہبات 3 (2380) ، و 4 (2382) ، ( تحفة الأشراف : 3148) (صحیح)»
   جامع الترمذيالعمرى جائزة لأهلها الرقبى جائزة لأهلها
«انظر ما قبلہ ( تحفة الأشراف : 2705) (صحیح)»
   سنن أبي داودلا ترقبوا ولا تعمروا فمن أرقب شيئا أعمره فهو لورثته
« سنن النسائی/العمري (3762)، (تحفة الأشراف: 2458) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح مسلم (1625)¤ مشكوة المصابيح (3013)
   سنن أبي داودمن أعمر عمرى فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه
« سنن النسائی/ العمری (3771)، (تحفة الأشراف: 2395)، وقد أخرجہ: مسند احمد (3/302، 304، 360، 393، 399) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح¤ انظر الحديث الآتي (3553)
   سنن أبي داودالعمرى جائزة لأهلها الرقبى جائزة لأهلها
« سنن الترمذی/الأحکام 16 (1351)، سنن النسائی/العمری (3769)، سنن ابن ماجہ/الھبات 4 (2383)، (تحفة الأشراف: 2705)، وقد أخرجہ: صحیح مسلم/الھبات 4 (1626)، مسند احمد (3/302، 303، 312) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح¤ مشكوة المصابيح (3014)¤ أبو الزبير صرح بالسماع في الرواية الطويلة وللحديث شواھد
   سنن أبي داودأيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
« انظر حدیث رقم : (3550)، (تحفة الأشراف: 3148) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح مسلم (1625)
   سنن أبي داودالعمرى لمن وهبت له
« صحیح البخاری/الھبة 32 (2625)، صحیح مسلم/الھبات 4 (1625)، سنن الترمذی/الأحکام 15 (1350)، سنن النسائی/العمری 2 (3772)، سنن ابن ماجہ/الھبات 3 (2380)، (تحفة الأشراف: 3148)، وقد أخرجہ: مسند احمد (3/302، 304، 360، 393، 399) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح بخاري (2625) صحيح مسلم (1625)
   سنن النسائى الصغرىقضى بالعمرى أن يهب الرجل للرجل ولعقبه الهبة ويستثني إن حدث بك حدث وبعقبك فهو إلي وإلى عقبي إنها لمن أعطيها ولعقبه
«انظر حدیث رقم: 3772 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
   سنن النسائى الصغرىالرقبى لمن أرقبها
«سنن ابی داود/الرقبیٰ 89 (3558)، سنن الترمذی/الأحکام 16 (1351)، سنن ابن ماجہ/الہبات 4 (2383)، (تحفة الأشراف: 2705)، مسند احمد (3/303) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
   سنن النسائى الصغرىالعمرى جائزة لأهلها الرقبى جائزة لأهلها
«انظر حدیث رقم: 3769 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
   سنن النسائى الصغرىمن أعمر شيئا فهو له حياته ومماته
«صحیح مسلم/الہبات4 (1625)، (تحفة الأشراف: 2821) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح مسلم
   سنن النسائى الصغرىمن أعمر عمرى فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه
«سنن ابی داود/البیوع 87 (3552)، (تحفة الأشراف: 2395)، مسند احمد (3/302، 360، 393، 399) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
   سنن النسائى الصغرىأمسكوا عليكم يعني أموالكم لا تعمروها فإنه من أعمر شيئا فإنه لمن أعمره حياته ومماته
«صحیح مسلم/الہبات 4 (1625)، (تحفة الأشراف: 2679)، مسند احمد (3/317) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح مسلم
   سنن النسائى الصغرىالعمرى لمن وهبت له
«انظر حدیث رقم: 3772 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده صحيح
   سنن النسائى الصغرىالعمرى لمن وهبت له
«انظر حدیث رقم: 3772 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
   سنن النسائى الصغرىأمسكوا عليكم أموالكم ولا تعمروها فمن أعمر شيئا حياته فهو له حياته وبعد موته
«تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: 2986)، مسند احمد (3/374) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
   سنن النسائى الصغرىالعمرى جائزة
«صحیح البخاری/الہبة 32 (2626)، صحیح مسلم/الہبة 4 (1625)، (تحفة الأشراف: 2470)، مسند احمد (2/429، 3/297، 319، 361، 363، 363، 392) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
متفق عليه
   سنن النسائى الصغرىمن أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه وهي لمن أعمر ولعقبه
«انظر حدیث رقم: 3772 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
   سنن النسائى الصغرىأيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه فإنها للذي يعطاها لا ترجع إلى الذي أعطاها لأنه أعطى عطاء وقعت فيه المواريث
«انظر حدیث رقم: 3772 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
   سنن النسائى الصغرىالعمرى جائزة
«تفرد بہ النسائي (تحفة الأشراف: 2481) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده صحيح
   سنن النسائى الصغرىالعمرى لمن أعمرها هي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه
«انظر ما قبلہ، والحدیث رقم: 3771 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
   سنن النسائى الصغرىأيما رجل أعمر رجلا عمرى له ولعقبه قال قد أعطيتكها وعقبك ما بقي منكم أحد فإنها لمن أعطيها وإنها لا ترجع إلى صاحبها من أجل أنه أعطاها عطاء وقعت فيه المواريث
«انظر حدیث رقم: 3772 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
   سنن النسائى الصغرىفيمن أعمر عمرى له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي منها شرط ولا ثنيا
«انظر حدیث رقم: 3772 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
   سنن النسائى الصغرىمن أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فإنها للذي أعمرها يرثها من صاحبها الذي أعطاها ما وقع من مواريث الله وحقه
«انظر حدیث رقم: 3772 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن
   سنن النسائى الصغرىالعمرى لمن أعمرها هي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه
«صحیح البخاری/الہبة 32 (2625)، صحیح مسلم/الہبات 4 (1626)، سنن ابی داود/البیوع 87 (3550)، 88 (3553)، سنن الترمذی/الأحکام 15 (1348)، سنن ابن ماجہ/الہبات 3 (2380)، (تحفة الأشراف: 3148)، ویأتي عند المؤلف بأرقام: 3773، 3775، 3776-3782) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
متفق عليه
   سنن النسائى الصغرىلا ترقبوا ولا تعمروا فمن أرقب شيئا أعمر شيئا فسبيله سبيل الميراث
«سنن ابی داود/البیوع 88 (3556)، (تحفة الأشراف: 2458) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
   سنن ابن ماجهالعمرى جائزة لمن أعمرها الرقبى جائزة لمن أرقبها
« سنن ابی داود/البیوع 89 ( 3558 ) ، سنن الترمذی/الأحکام 16 ( 1351 ) ، سنن النسائی/العمريٰ ( 3769 ) ، ( تحفة الأشراف : 2705 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
   سنن ابن ماجهمن أعمر رجلا عمرى له ولعقبه فقد قطع قوله حقه فيها فهي لمن أعمر ولعقبه
« صحیح البخاری/الھبة 32 ( 2625 ) ، صحیح مسلم/الھبات 4 ( 1625 ) ، سنن ابی داود/البیوع 87 ( 3550 ، 3552 ) ، سنن الترمذی/الأحکام 15 ( 1350 ) ، سنن النسائی/االعمريٰ ( 3772 ) ، ( تحفة الأشراف : 3148 ) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/الأقضیة 37 ( 43 ) ، مسند احمد ( 3/302 ، 304 ، 360 ، 393 ، 399 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
متفق عليه
   موطا امام مالك رواية ابن القاسمايما رجل اعمر عمرى له ولعقبه: فإنها للذي يعطاها لا ترجع إلى الذى اعطاها لانه اعطى عطاء وقعت فيه المواريث
«21- الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 756/2 ض 1517 ، ك 36 ب 37 ح 43) التمهيد 112/7 ، الاستذكار : 1446 ، و أخرجه مسلم (1625) من حديث مالك به»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح
   بلوغ المرام العمرى لمن وهبت له
«أخرجه البخاري، الهبة، باب ماقيل في العمرٰي والرقبٰي، حديث:2625، ومسلم، الهبات، باب العمرٰي، حديث:1625، وأبوداود، البيوع، حديث:3555، 3556، والنسائي، العمرٰي، حديث:3762.»
   مسندالحميديفقضى بالعمرى للوارث
«إسناده صحيح ، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2626، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1625، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5127، 5128، 5129، 5136، 5140، 5141، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3730، برقم: 3732، برقم: 3734، برقم: 3738، برقم: 3739، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3556، 3558، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1351، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2383، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 12092، 12093، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9677، 14342، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1835، 1851، 2214، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16876، 16883، 16886»
   مسندالحميديلا ترقبوا ولا تعمروا، فمن أرقب شيئا أو أعمره فهو سبيل الميراث
«رجاله ثقات غير أن ابن جريج قد عنعن ،ولكن الحديث صحيح وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2626، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1625، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5127، 5128، 5129، 5136، 5140، 5141، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 3730، 3732، 3734، 3738، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3556، 3558، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1351، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2383، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 12092، 12093، وأحمد فى «مسنده» برقم: 9677، 14342، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1835، 1851، 2214، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 16876»