«سنن ابی داود/الصلاة 131 (808) مطولاً، سنن الترمذی/الجہاد 23 (1701)، سنن ابن ماجہ/الطہارة 49 (426) مختصرًا، (تحفة الأشراف: 5791)، مسند احمد 1/225، 232، 234، 249، 255، ویأتي عند المؤلف برقم: 3611، بزیادة في أوّلہ (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده حسن

«انظر حدیث رقم: 141 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن

«سنن ابی داود/ الصلاة 131 (808) ، سنن النسائی/الطہارة 106 (141) ، والخیل 10 (3611) ، سنن ابن ماجہ/الطہارة 49 (426) ، ( تحفة الأشراف : 5791) ، و مسند احمد (1/225، 235، 249) (صحیح الإسناد)»

« سنن الترمذی/الجہاد 23 (1701)، سنن النسائی/الطھارة 106 (141)، والخیل 9 (3611)، سنن ابن ماجہ/الطھارة 49 (426)، (تحفة الأشراف: 5791)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/232، 235، 249) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده حسن¤ أخرجه النسائي (141 وسنده حسن) وقول ابن عباس ھذا منسوخ لأنه ثبت أنه قال: ’’إقرأ خلف الإمام بفاتحة الكتاب‘‘ رواه ابن المنذر في الأوسط (3/109 وسنده صحيح)، قلت: وإذا المأموم مأمور بالقرأة فكيف الإمام؟

« سنن ابی داود/الصلاة 131 ( 808 ) ، سنن الترمذی/الجہاد 23 ( 1701 ) ، سنن النسائی/الطہارة 106 ( 141 ) ، الخیل 9 ( 3611 ) ، ( تحفة الأشراف : 5791 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/ 225 ، 232 ، 234 ، 249 ، 255 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده حسن

« تفرد بہ أبوداود، (تحفة الأشراف: 6035)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/249، 257) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده صحيح¤ انظر الحديث السابق (808) في نسخه

«مسند احمد : 249/1 ، 257 ، قال شعيب الارناؤوط ، اسناده صحيح ، سنن ابوداود ، رقم : 809 ، 808 ، سنن نسائي ، رقم : 3581»