«سنن ابی داود/ الطہارة 50 (126) ، سنن ابن ماجہ/الطہارة 39 (390) ، و52 (440) ( تحفة الأشراف : 15837) (حسن)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده ضعيف / د 126 ، جه 438

«انظر ما قبلہ (حسن الإسناد)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
سنده ضعيف / د 129 جه : 441 ¤ قول جعفر بن محمد الصادق : سنده صحیح

« سنن الترمذی/الطھارة 33 (43) (بقولہ في الباب)، سنن ابن ماجہ/الطھارة 39 (390)، 52 (440)، (تحفة الأشراف: 15837)، وقد أخرجہ: مسند احمد (6/360) (حسن) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (33)،ابن ماجه (438)¤ ابن عقيل: ضعيف (يأتي: 128)¤ وللحديث شاھد ضعيف لشذوذه عند النسائي (99)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 17

« تفرد بہ أبو داود (تحفة الأشراف: 15840)، وقد أخرجہ: مسند احمد (6/359، 360) (حسن) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ابن ماجه (390)¤ محمد بن عجلان مدلس (طبقات المدلسين: 3/98) ولم أجد تصريح سماعه¤ وعبد اللّٰه بن محمد بن عقيل: ضعيف،ضعفه الجمهور و أخطأ من زعم خلافه وضعفه ھو الراجح¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 17

« سنن الترمذی/الطہارة 26 (34) (تحفة الأشراف: 15838)، وقد أخرجہ: مسند احمد (6/359) (حسن) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (34)،ابن ماجه (441)¤ ابن عقيل ضعيف (تقدم: 128)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 17

« انظر حدیث رقم (126)، (تحفة الأشراف: 15841) (حسن) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ سفيان بن سعيد الثوري مدلس (طبقات المدلسين بتحقيقي: 2/51،والراجح أنه من المرتبة الثالثة) وعنعن¤ وابن عقيل ضعيف (تقدم: 128)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 17

« انظر حدیث رقم (126) وراجع: سنن الترمذی/ الطہارة 52 (33)، سنن ابن ماجہ/الطہارة 52 (441)، (تحفة الأشراف: 15839) (حسن) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن¤ وله شواهد انظر الحديث الآتي (135)

«سنن ابی داود/الطہارة 50 ( 127 ) ، سنن الترمذی/الطہارة 25 ( 33 ) ، ( تحفة الأشراف : 15837 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 6/461 ) ، سنن الدارمی/الطہارة 24 ( 717 ) ( حسن ) » ( سند میں شریک القاضی سئ الحفظ ضعیف راوی ہیں ، اس لئے «مَائً جَدِيداً» کا لفظ ضعیف ہے ، ملاحظہ ہو : صحیح أبی داود : 117- 122 )
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ سنن أبي داود (128،130)¤ ابن عقيل ضعيف¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 392

« تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 15845 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/الطہارة 50 ( 126 ) ، سنن الترمذی/الطہارة 25 ( 33 ) ، مسند احمد ( 6/359 ) ( حسن صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن

« تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 15846 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/الطہارة 50 ( 126 ) ، سنن الترمذی/الطہارة 25 ( 33 ) ، مسند احمد ( 6/360 ) ( حسن ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ سنن أبي داود (126) ترمذي (33)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 393

« تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 15843 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/الطہارة 50 ( 126 ) ، سنن الترمذی/الطہارة 25 ( 23 ) ، مسند احمد ( 6/36 ) ( حسن ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن

« سنن ابی داود/الطہارة 50 ( 131 ) ، ( تحفة الأشراف : 15839 ) ، وقد أخرجہ : سنن الترمذی/الطہارة 25 ( 33 ) ، مسند احمد ( 6/360 ) وقد مضي برقم ( 390 ) ( حسن ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ سنن أبي داود (129) ترمذي (34)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 394

« تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 15844 ، ومصباح الزجاجة : 188 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 6/360 ) ( حسن ) » ( اس میں عباس کا اثر منکر ہے ، اس کے راوی ابن عقیل کے حافظہ میں ضعف تھا ، اور اس ٹکڑے کی روایت میں کسی نے ان کی متابعت نہیں کی ہے ) ۔
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ابن عقيل ضعيف¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 394

«حسن ، أخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 542، وأبو داود فى «سننه» برقم: 126، 129، 130، 131، والترمذي فى «جامعه» برقم: 33، 34، والدارمي فى «مسنده» برقم: 717، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 418، 438، 440، 441، 458، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 274، 300، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27657، 27658، والحميدي فى «مسنده» برقم: 345، والطبراني فى«الكبير» برقم: 673، 674، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 939، 2388، 2389، 6100، 7309، 8841، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1167، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 59، 145، 153، 198، 199، 212 ¤قال الشيخ الألباني: حسن»

« إسناده حسن : أخرجه الحاكم في«مستدركه» برقم: 542، وأبو داود فى «سننه» برقم: 126، والترمذي فى «جامعه»، برقم: 33، والدارمي فى «مسنده» برقم: 717، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 418، والبيهقي في«سننه الكبير» برقم: 274،والدارقطني في«سننه» ، برقم: 288،وأحمد فى «مسنده»، برقم: 27657، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» ، برقم: 59»