تخریج الحدیث سنن ابن ماجہ حدیث نمبر 330 کی تخریج
اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کیجئیے۔
   جامع الترمذينهى أن يصلى في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وفي الحمام وفي معاطن الإبل وفوق ظهر بيت الله
«سنن ابن ماجہ/المساجد 4 (746) ، ( تحفة الأشراف : 7660) (ضعیف) (سند میں زید بن جبیرہ متروک الحدیث ہے)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
(346 ، 347) ضعيف/ جه 746 ¤ زيد بن جبيرة متروك (تق : 2122) وحدث عن داؤد بن الحصين بحديث منكر جدًا وللحديث شاھد ضعيف عند ابن ماجه (747)
   سنن ابن ماجهسبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظاهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الإبل ومحجة الطريق
« تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 10571 ، ومصباح الزجاجة : 281 ) ، سنن الترمذی/الصلاة ( 347 تعلیقاً ) ( ضعیف ) » ( اس سند میں عبد اللہ بن عمر العمری ضعیف ہیں ، اور سنن ابن ماجہ کے بعض نسخوں میں ساقط ہیں ، نیز ملاحظہ ہو : الإرواء : 287 )
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (347)¤ أبو صالح كاتب الليث ضعيف في غير ما يروي الحذاق كالبخاري وغيره عنه و تلميذه ھاھنا ليس من الحذاق¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 406
   سنن ابن ماجهنهى أن يصلى على قارعة الطريق يضرب الخلاء عليها أو يبال فيها
«تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 6904 ، ومصباح الزجاجة : 136 ) ( ضعیف ) » ( سند میں ابن لہیعہ اور عمرو بن خالد ضعیف ہیں ، لیکن متن صحیح ہے ، ملاحظہ ہو : الإراوء : 1/101 - 102 - 319 )
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ابن لهيعة عنعن واختلط¤ والسند ضعفه البوصيري¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 388
   سنن ابن ماجهنهى رسول الله أن يصلى في سبع مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق والحمام ومعاطن الإبل وفوق الكعبة
« سنن الترمذی/الصلاة 14 ( 346 ، 347 ) ، ( تحفة الأشراف : 7660 ) ( ضعیف ) » ( محمد بن ابراہیم منکر اور زید بن جبیرہ متروک ہیں ، نیز ملاحظہ ہو : الإرواء : 287 ، یہ حدیث ضعیف ہے ، لیکن ان مقامات کے بارے میں دوسری احادیث وارد ہوئی ہیں ، جس کا خلاصہ یہ ہے )
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (346)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 406
   بلوغ المرام نهى ان يصلى في سبع مواطن: المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق والحمام ومعاطن الإبل وفوق ظهر بيت الله
«أخرجه الترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء في كراهية ما يصلي إليه وفيه، حديث:346 وسنده ضعيف، وله شاهد ضعيف عند ابن ماجه، الصلاة، حديث:747.»