|
 |
تخریج الحدیث سنن ابن ماجہ حدیث نمبر 2965 کی تخریج
اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کیجئیے۔
| ● صحيح البخاري | من أحب أن يهل بعمرة فليهلل لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فأهل بعضهم بعمرة وأهل بعضهم بحج وكنت أنا ممن أهل بعمرة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت إلى النبي فقال دعي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي وأهلي بحج ففعلت حتى إذا كان ليلة الحصبة أر «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت مع الناس حين حلوا «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن أحرم بعمرة وأهدى فلا يحل حتى يحل بنحر هديه ومن أهل بحج فليتم حجه حضت لم أزل حائضا حتى كان يوم عرفة ولم أهلل إلا بعمرة فأمرني النبي أن أنقض رأسي وأمتشط وأهل بحج وأترك العمرة ففعلت ذلك حتى قضيت حج «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت معه مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت إلى رسول الله فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة أن يحل دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا ف «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة ومنا من أهل بحج وعمرة «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | من لم يكن معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل من كان معه هدي فلا وكان مع النبي ورجال من أصحابه ذوي قوة الهدي فلم تكن لهم عمرة دخل علي النبي وأنا أبكي فقال ما يبكيك قلت سمعتك تقول لأصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى النبي فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني النبي صلى الله «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل من كان معه الهدي فلا قالت فالآخذ بها والتارك لها من أصحابه أما رسول الله ورجال من أصحابه فكانوا أهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا على العمرة دخل علي رسول الله وأنا أبكي «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما قدمت بمكة وأنا حائض فلما قضينا حجنا أرسلني مع عبد الرحمن إلى التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك فطاف الذين أهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى وأما «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | من أحب أن يهل بعمرة فليهل ومن أحب أن يهل بحجة فليهل لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فمنهم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بحجة وكنت ممن أهل بعمرة فحضت قبل أن أدخل مكة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت ذلك إلى رسول الله فقال دعي عمرتك وانقضي رأ «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | من أحب منكم أن يهل بالحج فليهل ومن أحب أن يهل بعمرة فليهل بعمرة لولا أني أهديت لأهللت بعمرة قالت فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج وكنت ممن أهل بعمرة فأظلني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت إلى النبي فقال ارفضي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي وأهل «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت ثم يحل دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح النبي عن أزواجه «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | من لم يكن معه هدي إذا طاف وسعى بين الصفا و المروة أن يحل دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا قال نحر رسول الله عن أزواجه «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح البخاري | منا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وبين الصفا والمروة أن يحل دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله عن أزواجه «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | أوما شعرت أني أمرت الناس بأمر فإذا هم يترددون «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت مكة وأنا حائض لم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن أحرم بعمرة وأهدى فلا يحل حتى ينحر هديه ومن أهل بحج فليتم حجه عائشة ا فحضت فلم أزل حائضا حتى كان يوم عرفة ولم أهلل إلا بعمرة فأمرني رسول الله أن أنقض رأسي وأمتشط وأهل بحج وأترك العمرة ق «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | من كان معه هدي فليهلل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا حضت فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله إني كنت أهللت بعمرة فكيف أصنع بحجتي قال انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن العمرة وأهلي بالحج قالت فلما قضيت حجتي أمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل ومن أراد أن يهل بحج فليهل ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | من أراد منكم أن يهل بعمرة فليهل لولا أني أهديت لأهللت بعمرة قالت فكان من القوم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بالحج كنت أنا ممن أهل بعمرة فخرجنا حتى قدمنا مكة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض لم أحل من عمرتي فشكوت ذلك إلى النبي فقال دعي «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | أهل رسول الله بالحج من أهل بعمرة فحل أما من أهل بحج جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | من لم يكن معه منكم هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل من كان معه هدي فلا فمنهم الآخذ بها والتارك لها ممن لم يكن معه هدي فأما رسول الله فكان معه الهدي ومع رجال من أصحابه لهم قوة فدخل علي رسول الله وأنا أبكي فقال ما يبكيك «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● صحيح مسلم | أفرد الحج «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة» |
| ● جامع الترمذي | أفرد الحج «صحیح مسلم/الحج 17 (1211) ، سنن ابی داود/ المناسک 23 (1777) ، سنن النسائی/الحج 48 (2716) ، سنن ابن ماجہ/المناسک 37 (2964) ، ( تحفة الأشراف : 17517) ، موطا امام مالک/الحج 11 (37) ، سنن الدارمی/المناسک 16 (1853) (صحیح الإسناد شاذ) وأخرجہ مسند احمد (6/243) من غیر ہذا الطریق۔(نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم کا حج، حج قران تھا، اس لیے صحت سند کے باوجود متن شاذ ہے) ۔» |
| ● سنن أبي داود | لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولحللت مع الذين أحلوا من العمرة « تفرد بہ أبو داود، ( تحفة الأشراف: 16742)، وقد أخرجہ: مسند احمد (6/247) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح¤ رواه البخاري (7229) |
| ● سنن أبي داود | من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها عمرة إلا من كان معه الهدي ذبح رسول الله عن نسائه البقر يوم النحر لما كانت ليلة البطحاء وطهرت عائشة قالت يا رسول الله أترجع صواحبي بحج وعمرة وأرجع أنا بالحج فأمر رسول الله عبد الرحمن « صحیح مسلم/الحج 17 (1211)، ( تحفة الأشراف: 17477)، وقد أخرجہ: مسند احمد (6/219) (صحیح) » (لیکن یہ جملہ «من شاء أن يجعلها...الخ» صحیح نہیں ہے جو اس روایت میں ہے، صحیح جملہ یوں ہے «اجعلوها عمرة» یعنی حکم دیا کہ عمرہ بنا ڈالو) قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (1211) |
| ● سنن أبي داود | من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسو « صحیح البخاری/ الحج 31 (1556)، 77 (1638)، صحیح مسلم/الحج 17 (1211)، سنن النسائی/ الحج 58 (2765)، ( تحفة الأشراف: 16591)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الحج 74 (223)، مسند احمد (6/35، 177) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (1556) صحيح مسلم (1211) |
| ● سنن أبي داود | أهل رسول الله بالحج من أهل بالحج جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر « صحیح البخاری/البخاری 34 (1562)، المغازی 78 (4408)، صحیح مسلم/الحج 17 (1211)، سنن النسائی/الحج 48 (2717)، سنن ابن ماجہ/ الحج 37 (2965)، ( تحفة الأشراف: 16389)، وقد أخرجہ: مسند احمد (6/36، 104، 107، 243) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (1562) صحيح مسلم (1211) |
| ● سنن أبي داود | من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة « حدیث سلیمان بن حرب عن حماد بن زید قد أخرجہ: سنن النسائی/الحج 185 (2993)، 186 (2994)، ( تحفة الأشراف: 16863، 16882)، وحدیث موسی بن اسماعیل عن حماد بن سلمة وموسی بن اسماعیل عن وہیب، قد تفرد بہما أبو داود، (تحفة الأشراف: 17295) ، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الحیض 1 (294)، 7 (305)، 15(316)، 16 (317)، 18 (319)، الحج/31 (1556)، 33 (1560)، 34 (1562)، 77 (1638)، 115 (1709)، 124 (1720)، 145 (1757)، العمرة 7 (1786)، 9 (1788)، الجھاد 105 (2952)، المغازي 77 (4395)، صحیح مسلم/الحج 17 (1211)، سنن النسائی/الطھارة 183 (291) سنن ابن ماجہ/الحج 36 (2963) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح¤ أخرجه النسائي (2718 وسنده صحيح) ورواه البخاري (317) ومسلم (1211) |
| ● سنن أبي داود | أفرد الحج « صحیح مسلم/الحج 17 (1211)، سنن الترمذی/الحج 10 (820)، سنن النسائی/الحج 48 (2716)، سنن ابن ماجہ/المناسک 37 (2964)، ( تحفة الأشراف: 17517)، وقد أخرجہ: موطا امام مالک/الحج 11(37)، مسند احمد (6/243)، سنن الدارمی/المناسک 16 (1853) (صحیح الإسناد) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم (1211) |
| ● سنن أبي داود | من لم يكن ساق الهدي أن يحل « صحیح البخاری/ الحج 34 (1561)، صحیح مسلم/ الحج 17 (1211)، سنن النسائی/ الکبری، الحج (3785)، (تحفة الأشراف: 15984)، وقد أخرجہ: مسند احمد (6/189، 191، 192، 210) (صحیح) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح بخاري (1561) صحيح مسلم (1211) |
| ● سنن النسائى الصغرى | أهل رسول الله بالحج «صحیح البخاری/الحج 34 (1562)، المغازی 77 (4408)، صحیح مسلم/الحج 17 (1211)، سنن ابی داود/الحج 23 (1779)، سنن ابن ماجہ/الحج 37 (2965)، (تحفة الأشراف: 16389)، موطا امام مالک/الحج 11 (36)، مسند احمد (6/36، 104، 107، 243) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
| ● سنن النسائى الصغرى | من كان معه هدي أن يقيم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي أن يحل «انظر حدیث رقم: 2651 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
| ● سنن النسائى الصغرى | من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت مكة وأنا حائض فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضيت الحج أرسلني رسول الله «انظر حدیث رقم: 243 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
| ● سنن النسائى الصغرى | أفرد الحج «صحیح مسلم/الحج17 (1211)، سنن ابی داود/الحج23 (1777)، سنن الترمذی/الحج10 (820)، سنن ابن ماجہ/الحج27 (2964)، (تحفة الأشراف: 17517)، موطا امام مالک/الحج 11 (37) حم6/243، سنن الدارمی/المناسک 16 (1853) (صحیح الإسناد، شاذ)» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
| ● سنن النسائى الصغرى | من كان معه هدي فليقم على إحرامه من لم يكن معه هدي فليحلل «انظر حدیث رقم: 29142، 2951، 2651 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | من أهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن أهل بعمرة فأهدى فلا يحل ومن أهل بحجة فليتم حجه «تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: 16749)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الحج 34 (1562)، والمغازی77 (4395)، صحیح مسلم/الحج 17 (1211)، سنن ابی داود/الحج 23 (1778)، مسند احمد (6/37، 119) (صحیح) (لیست عندصحیح البخاری/وکنت ممن أہل بالعمرة)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن |
| ● سنن النسائى الصغرى | من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت أن يحل المواقيت «صحیح البخاری/الحج 34 (1561)، 115 (1709)، 124 (1720)، والجہاد 105 (2952)، صحیح مسلم/الحج 17 (1211)، سنن ابن ماجہ/الحج 41 (2981)، (تحفة الأشراف: 17933)، سنن ابی داود/الحج23 (1783)، موطا امام مالک/الحج58 (179)، مسند احمد (6/2 12، 194، 266، 273)، سنن الدارمی/المناسک31 (1888)، ویأتي عند المؤلف برقم: 2806 (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
| ● سنن النسائى الصغرى | من شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة «سنن ابی داود/الحج23 (1778)، (تحفة الأشراف: 16863)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الحیض17 (317)، والعمرة 5 (1783)، 7 (1786)، صحیح مسلم/الحج17 (1211)، موطا امام مالک/ الحج 11 (36)، مسند احمد (6/191) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح |
| ● سنن النسائى الصغرى | لا نرى إلا أنه الحج «صحیح البخاری/الحج 34 (1561)، 35 (1562)، صحیح مسلم/الحج 17 (1211)، سنن ابی داود/المناسک 23 (1783) مطولا، (تحفة الأشراف: 15957، 15984) ویأتي عند المؤلف برقم: 2805) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
| ● سنن ابن ماجه | من أراد منكم أن يهل بعمرة فليهلل لولا أني أهديت لأهللت بعمرة قالت فكان من القوم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بحج فكنت أنا ممن أهل بعمرة «صحیح البخاری/العمرة 5 ( 1783 ) ، صحیح مسلم/الحج 17 ( 1211 ) ، ( تحفة الأشراف : 17048 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
| ● سنن ابن ماجه | خرجنا مع رسول الله للحج على أنواع ثلاثة فمنا من أهل بحج وعمرة معا ومنا من أهل بحج مفرد ومنا من أهل بعمرة مفردة من كان أهل بحج وعمرة معا لم يحلل من شيء مما حرم منه حتى يقضي مناسك الحج من أهل بالحج مفردا لم يحلل من شيء مما حرم منه ح «تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 17684 ) ، وقد أخرجہ : ( 6/141 ) ( حسن ) » قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده حسن |
| ● سنن ابن ماجه | أفرد الحج «صحیح مسلم/الحج 17 ( 1211 ) ، سنن ابی داود/الحج 23 ( 1777 ) ، سنن الترمذی/الحج 10 ( 820 ) ، سنن النسائی/الحج 48 ( 2716 ) ، ( تحفة الأشراف : 17517 ) ، وقد أخرجہ : موطا امام مالک/الحج 11 ( 37 ) ، مسند احمد ( 6/243 ) ، سنن الدارمی/المناسک 16 ( 1853 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح مسلم |
| ● سنن ابن ماجه | أفرد الحج «صحیح البخاری/الحج 34 ( 1562 ) ، المغازي 78 ( 4408 ) ، صحیح مسلم/الحج 17 ( 1211 ) ، سنن ابی داود/المناسک 23 ( 1779 ، 1780 ) ، سنن النسائی/المناسک 48 ( 2717 ) ، ( تحفة الأشراف : 16389 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 6/36 ، 104 ، 107 ، 243 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
| ● سنن ابن ماجه | من لم يكن معه هدي أن يحل فحل الناس كلهم إلا من كان معه هدي لما كان يوم النحر دخل علينا بلحم بقر فقيل ذبح رسول الله عن أزواجه «صحیح البخاری/الحج 34 ( 1561 ) ، 115 ( 1709 ) ، 124 ( 1720 ) ، الجہاد 105 ( 2952 ) ، صحیح مسلم/الحج 17 ( 1211 ) ، سنن النسائی/الحج 16 ( 2651 ) ، 77 ( 2805 ، 2806 ) ، ( تحفة الأشراف : 17933 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/الحج 23 ( 1781 ) ، موطا امام مالک/الحج 58 ( 179 ) ، مسند احمد ( 6/122 ، 266 ، 273 ) ( صحیح ) » قال الشيخ زبير علي زئي: متفق عليه |
| ● موطا امام مالك رواية ابن القاسم | من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا «38- متفق عليه ، الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 410/1 ، 411ح 951 ك20 ب74ح 223 ، وعنده : وامتشطى) التمهيد 198/8 ، الاستذكار : 892 ، و أخرجه البخاري (1556) ومسلم (1211/111) من حديث مالك به .» قال الشيخ زبير علي زئي: صحيح |
| ● موطا امام مالك رواية ابن القاسم | ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد الحج «88- متفق عليه ، الموطأ (رواية يحييٰ بن يحييٰ 235/1 ، ح 755 ، ك 20 ب 11 ح 38) التمهيد 98/13 ، الاستذكار : 705 ، و أخرجه البخاري (1562) ومسلم (1211/118) وابن ماجه (2925) من حديث مالك به.» قال الشيخ زبير علي زئي: سنده صحيح لا شك فيه |
| ● موطا امام مالك رواية ابن القاسم | من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة «497- الموطأ (رواية يحييٰي بن يحييٰي 393/1 ح 907 ، ك 20 ب 58 ح 179) التمهيد 356/23 ، الاستذكار : 847 ، و أخرجه البخاري (1709) من حديث مالك به.» قال الشيخ زبير علي زئي: سنده صحيح |
| ● بلوغ المرام | عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج «أخرجه البخاري، الحيض، باب كيف تهل الحائض بالحج والعمرة، حديث:319، ومسلم، الحج، باب بيان وجوه الإحرام...، حديث:1211.» |
| ● مسندالحميدي | من شاء منكم أن يهل بعمرة فليفعل، وأفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج ولم يعتمر «إسناده صحيح ، وأخرجه مسلم 1211، وابن حبان فى ”صحيحه“ برقم: 3934، 3935، 3936، وأبو يعلى فى ” مسنده“ برقم: 4361، 4362،4543» |
| ● مسندالحميدي | خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا من أفرد ومنا من قرن ومنا من اعتمر، فأما من طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة حل، وأما من أفرد أو قرن فلم يحل حتى رمى الجمرة «إسناده صحيح ، والحديث متفق عليه، وأخرجه البخاري: 1562، ومسلم: 1211، وابن حبان فى ” صحيحه“ : 3912، وأبو يعلى الموصلي فى”مسنده“:3462 » |
| ● مسندالحميدي | خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج « إسناده صحيح ، وأخرجه البخاري : 1709، ومسلم: 1211، وابن حبان فى ” صحيحه“ : 3929، وأبو يعلى الموصلي فى ”مسنده“:4504، 4719» |