«سنن ابی داود/ الصیام 32 (2380) ، سنن ابن ماجہ/الصیام 16 (1676) ، ( تحفة الأشراف : 14542) ، مسند احمد (2/498) ، سنن الدارمی/الصوم 25 (1770) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
(720) إسناده ضعيف / د 2380، جه 1676

« سنن الترمذی/الصوم25 (720)، سنن ابن ماجہ/الصیام16 (1676)، (تحفة الأشراف: 14542)، وقد أخرجہ: سنن النسائی/ الکبری (3130)، حم(2/498)، سنن الدارمی/الصوم 25 (1770) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ترمذي (720) ابن ماجه (1676)¤ ھشام بن حسان عنعن¤ وأخرج البيهقي (219/4) بأسانيد صحيحة عن ابن عمر قال :’’ من ذرعه القئ فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء ‘‘¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 88

« حدیث عبید اللہ عن علی قد تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 14519 ) وحدیث عبید اللہ عن الحکم قد أخرجہ : سنن ابی داود/الصوم 32 ( 2380 ) ، سنن الترمذی/الصوم 25 ( 720 ) ، ( تحفة الأشراف : 14542 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 2/498 ) ، سنن الدارمی/الصوم 25 ( 1770 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ سنن أبي داود (2380) ترمذي (720)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 440

«أخرجه أبوداود، الصوم، باب الصائم يستقيء عمدًا، حديث:2380، والترمذي، الصوم، حديث:720، وابن ماجه، الصيام، حديث:1676، وأحمد:2 /498، والنسائي في الكبرٰي:2 /215، حديث:3130، والدارقطني: 2 /184، وقال: "رواته ثقات كلهم" .* هشمام بن حسان مدلس وعنعن، وأخرج البيهقي:4 /219 بإسناد صحيح عن ابن عمر قال: "من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ومن استقاء فعليه القضاء".»