«سنن ابی داود/ الصلاة 86 (643) ، (تعلیقا من طریق عسل عن عطائ، ومتصلاً من طریق سلیمان الأحول عن عطائ) ( تحفة الأشراف : 14195) ، سنن الدارمی/الصلاة 104 (1419) (حسن) (عسل بن سفیان بصری ضعیف راوی ہے، اس لیے یہ سند ضعیف ہے، لیکن ابو جحیفہ کے شاہد سے تقویت پا کر یہ حدیث حسن ہے)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
(378) ضعيف /جه 966 ¤ عسل : ضعيف (تق : 4578) وللحديث طريق آخر ضعيف جدًا عند أبى داود (643) وللحديث شواھد ضعيفة

« تفرد بہ أبو داود، (تحفة الأشراف: 14178)، وقد أخرجہ: سنن الترمذی/الصلاة 161 (378)، مسند احمد (2/295، 345)، سنن الدارمی/الصلاة 104 (1419) (حسن) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ ضعيف¤ ترمذي (378) ابن ماجه (966)¤ الحسن بن ذكوان عنعن¤ ولحديثه شواهد ضعيفة منھا طريق عسل بن سفيان وھو ضعيف (تقريب: 4578) و قال الھيثمي في عسل بن سفيان : و ضعفه جمھور الأئمة (مجمع الزوائد 267/2)¤ وانظر الحديث الآتي (2112)¤ وروي ابن أبي شيبة (2/ 259 ح 6483) بسند صحيح عن ابن عمر أنه كره السدل في الصلٰوة مخالفة لليھود وقال : ’’ إنھم يسدلون ‘‘ وروي أيضًا (ح 6480) عن سعيد بن وھب : ’’ أن عليًا رأي قومًا يصلون وقد سدلوا فقال : كأنھم اليھود خرجوا من فھرھم ‘‘ وسنده صحيح¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 36

« تفرد بہ ابن ماجہ ، ( تحفة الأشراف : 14173 ) ، وقد أخرجہ : سنن ابی داود/الصلاة 86 ( 10053 ) ( حسن ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ سنن أبي داود (643) ترمذي (378)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 412