«أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»

«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة ، أخرجه ابوداؤد في ((سننه)) في الترج، باب: في اخذ الشارب برقم (4188) والترمذي في ((جامعه)) في الادب، ما جاء في اعفاء اللحية برقم (2765) انظر ((التحفة)) برقم (8542) انظر ((التحفة)) برقم (8542) ولكن نسبه فيه الى الاستئذان فلم اجده فيه وانما وجدته في الأدب كما اشرنا اليه »

«أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة ، أخرجه النسائي في ((المجتبى)) 1/ 16 في الطهارة، باب: احفاء الشارب واعفاء اللحي- وفى الزينة، باب : احفاء الشوارب واعفاء اللحية 129/8 التحفة (8177) »

«صحیح البخاری/اللباس 64 (5892) ، و 65 (5893) ، صحیح مسلم/الطھارة 16 (259) ، سنن النسائی/الطھارة 15 (15) ، والزینة 2 (5048) ، و 56 (5228) ( تحفة الأشراف : 7945) ، و مسند احمد (2/52) وانظر مایأتي (صحیح)»

«سنن ابی داود/ الخاتم 16 (4199) ( تحفة الأشراف : 8542) ، وط/الشعر 1 (1) وانظر ماقبلہ (صحیح)»

« صحیح مسلم/الطھارة 16 (259)، سنن الترمذی/الأدب 18 (2764)، سنن النسائی/الطھارة 15 (15)، الزینة 54 (5228)، (تحفة الأشراف: 8542)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/اللباس 64 (5892)، 65 (5893)، الزینة من السنن 2 (5049)، الزینة من المجتبی 2 (5228)، موطا امام مالک/الشعر 1 (1)، مسند احمد (2/52) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح بخاري (5892، 5893) صحيح مسلم (259)

«انظر حدیث رقم: 15 (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن

«صحیح مسلم/الطہارة 16 (259)، (تحفة الأشراف: 8177)، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/اللباس 64 (5892)، 65 (5893)، سنن ابی داود/الترجل 16 (4199)، سنن الترمذی/الأدب 18 (2763)، ط: الشعر 1 (1)، مسند احمد 2/16، 52، 157 یہ حدیث مکرر، دیکھئے: 5048، 5228)، «ولفظہ عند أبي داود ومالک: أمر بإحفاء الشوارب وإعفاء اللحی» (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
متفق عليه

«انظر ما قبلہ (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده صحيح

«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 260، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1221، والبيهقي فى«سننه الكبير» برقم: 701، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7253، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6588، والبزار فى «مسنده» برقم: 8123، 8675، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5062، والطبراني فى «الصغير» برقم: 807، وله شواهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، فأما حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5892، 5893، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 259، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1724 ، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 15، 5048 ، 5228»