« سنن النسائی/الطھارة 168 (262)، والصید 11 (4286)، سنن ابن ماجہ/اللباس 44 (3650)، (تحفة الأشراف: 10291)، وقد أخرجہ: مسند احمد (1/83،104)، سنن الدارمی/ الاستئذان 34 (2705)، ویأتي عند المؤلف فی اللباس برقم (4152) (ضعیف) » (نجی راوی لین الحدیث ہیں)
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده حسن¤ مشكوة المصابيح (463)¤ عبد الله بن نجيح وثقه الجمهور وكذا أبوه: حسن الحديث

«سنن ابن ماجہ/الٔقطعمة 56 (3359)، اللباس 44 (3650) (تحفة الأشراف: 10117) (صحیح)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
صحيح

«سنن ابی داود/الطھارة 90 (227)، اللباس 48 (4152)، سنن ابن ماجہ/اللباس 44 (3650)، (بدون قولہ’’ولاجنب‘‘)، (تحفة الأشراف: 10291)، مسند احمد 1/83، 104، 139، سنن الدارمی/الاستئندان 34، 2705، وأعادہ المؤلف برقم: 4286 (ضعیف) (اس کے راوی ’’نجی‘‘ اور ان کا اضافہ ’’ولاجنب‘‘ ہی ضعیف ہے، ورنہ اس کے سوا باقی ٹکڑے صحیحین میں دیگر صحابہ سے مروی ہیں)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده حسن

«انظر حدیث رقم: 262 (ضعیف) ’’حدیث ولا جنب کے لفظ سے ضعیف ہے) (اس کے راوی ’’ نجی ‘‘ لین الحدیث ہیں، لیکن اگلی روایت سے یہ حدیث صحیح ہے، مگر اس میں ’’ جنبی ‘‘ کا لفظ نہیں ہے)»
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن

«سنن ابی داود/الطہارة 90 ( 227 ) ، اللباس 48 ( 4152 ) ، سنن النسائی/الطہارة 168 ( 262 ) ، الصید 11 ( 4286 ) ، ( تحفة الأشراف : 10291 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 1/83 ، 104 ) ، سنن الدارمی/الاستئذان 34 ( 2705 ) ( صحیح ) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
إسناده حسن

« انظر حدیث رقم : (227)، (تحفة الأشراف: 10291) (صحیح) »
قال الشيخ زبير علي زئي:
حسن¤ أخرجه ابن ماجه (3650 وسنده حسن) والنسائي (262 وسنده حسن) وانظر الحديث السابق (227)