تخریج الحدیث صحیح مسلم حدیث نمبر 2710 کی تخریج دیکھیں

تخریج الحدیث صحیح مسلم حدیث نمبر 2710 کی تخریج

اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کیجئیے۔

● صحيح البخاري 3257	في الجنة ثمانية أبواب فيها باب يسمى الريان لا يدخله إلا الصائمون «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
● صحيح البخاري 1896	في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد «أحاديث صحيح البخاريّ كلّها صحيحة»
● صحيح مسلم 2710	في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل معهم أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيدخلون منه فإذا دخل آخرهم أغلق فلم يدخل منه أحد «أحاديث صحيح مسلم كلها صحيحة»
● جامع الترمذي 765	في الجنة لبابا يدعى الريان يدعى له الصائمون فمن كان من الصائمين دخله ومن دخله لم يظمأ أبدا «سنن ابن ماجہ/الصیام 1 (1640) ، ( تحفة الأشراف : 4771) (صحیح) (مَنْ دَخَلَهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا) کا جملہ ثابت نہیں ہے، تراجع الالبانی 351) وأخرجہ کل من: صحیح البخاری/الصوم 4 (1896) ، وبدء الخلق (3257) ، صحیح مسلم/الصیام 30 (1152) ، مسند احمد (5/333، 335) ، من غیر ہذا الطریق۔»
● سنن النسائى الصغرى 2239	في الجنة بابا يقال له الريان يقال يوم القيامة أين الصائمون هل لكم إلى الريان من دخله لم يظمأ أبدا فإذا دخلوا أغلق عليهم فلم يدخل فيه أحد غيرهم «تفرد بہ النسائي، تحفة الأشراف: 4791 (صحیح الإسناد) (یہ حدیث مرفوعا متفق علیہ ہے، من دخله لم يظمأ أبدا مرفوع حدیث میں ثابت نہیں ہے، صحیح الترغیب 969، تراجع الالبانی 351)» قال الشيخ زبير علي زئي: حسن
● سنن النسائى الصغرى 2238	للصائمين باب في الجنة يقال له الريان لا يدخل فيه أحد غيرهم فإذا دخل آخرهم أغلق من دخل فيه شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا «تفرد بہ النسائي، (تحفة الأشراف: 4679)،، حم5/333، 335، وقد أخرجہ: صحیح البخاری/الصوم4 (1896)، وبدء الخلق9 (3257)، صحیح مسلم/الصوم30 (1152)، سنن الترمذی/الصوم55 (765) (صحیح)» قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده صحيح
● سنن ابن ماجه 1640	في الجنة بابا يقال له الريان يدعى يوم القيامة يقال أين الصائمون فمن كان من الصائمين دخله ومن دخله لم يظمأ أبدا « سنن الترمذی/الصوم 55 ( 765 ) ، ( تحفة الأشراف : 4771 ) ، وقد أخرجہ : صحیح البخاری/الصوم 4 ( 1896 ) ، بدأالخلق 9 ( 3257 ) ، صحیح مسلم/الصوم30 ( 1152 ) ، کلاھمادون جملة الظمأ ، سنن النسائی/الصیام43 ( 2238 ) ، مسند احمد ( 5/333 ، 335 ) ( صحیح ) » ( «وَمَنْ دَخَلَهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا» کا جملہ صحیح نہیں ہے ، تراجع الألبانی : رقم : 351 ) قال الشيخ زبير علي زئي: إسناده حسن¤ (حديث مرفوع) َدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ