« سنن ابن ماجہ/الطھارة 24 (342)، (تحفة الأشراف: 4397)، وقد أخرجہ: مسند احمد (3/36) (صحیح لغیرہ) (الصحیحہ: 3120، وتراجع الألباني: 7، )» ( لیکن دوسرے طریق کی وجہ سے حدیث صحیح ہے)
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ ابن ماجه (342)¤ عكرمة بن عمار مدلس (طبقات المدلسين: 3/88) وصرح بالسماع (حلية الأولياء: 45/9) ولكنه مضطرب الحديث عن يحيي بن أبي كثير،وقيل: تابعه أبان بن يزيد،ولم أجده،وللحديث لون آخر عند الطبراني في الأوسط (1286) وسنده ضعيف،وطريق آخر عند ابن السكن (بيان الوھم والإيھام 5/ 260 ح 2460) وسنده ضعيف¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 13

«سنن ابی داود/الطہارة 7 ( 15 ) ، ( تحفة الأشراف : 4397 ) ، وقد أخرجہ : مسند احمد ( 3/ 16 ، 36 ) ( صحیح ) » ( اس کی سند میں کلام ہے ، کیونکہ ہلال بن عیاض مجہول راوی ہیں ، اور عکرمہ بن عمار سے اس حدیث کی روایت میں سخت اضطراب کا شکار ہوئے ، لیکن متابعت اور شاہد کی وجہ سے حدیث صحیح ہے ، ملاحظہ ہو : سلسلة الاحادیث الصحیحة ، للالبانی : 3120 ، وصحیح ابی داود : 11/م ، و تراجع الالبانی ، رقم : 7 )
قال الشيخ زبير علي زئي:
ضعيف¤ إسناده ضعيف¤ سنن أبي داود (15)¤ انوار الصحيفه، صفحه نمبر 389

«اسناده ضعيف: سنن ابي داوٗد: كتاب الطهارة ، باب كراهية الكلام عند المحلاء ، رقم: 15 ، مسند احمد: 36/3 ، وابن ماجه: رقم: 342 ، والنسائي فى الكبرى: رقم: 32 ، 33 ، وابن حبان ”موارد“ رقم: 137 ، والحاكم: 157/1 ، وافقه الذهبي»

«أخرجه أحمد: 3 / 36، وأبوداود، الطهارة، باب كراهية الكلام عند الحاجة، حديث:15، وابن ماجه، الطهارة، حديث: 342، وصححه ابن خزيمة، حديث:71، وابن حبان(موارد)، حديث: 137، والحاكم:1 /157، 158، والذهبي، عكرمة بن عمار مضطرب الحديث عن يحيي بن أبي كثير، وللحديث شواهد ضعيفة.»