٣٢٦٥٧ - حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن حصين عن عمر بن جاوان عن الأحنف ابن قيس قال: قدمنا المدينة ونحن نريد الحج، قال الأحنف: فانطلقت فأتيت طلحة والزبير فقلت: (ما) (١) تأمرانني به وترضيانه لي، فإني ما أرى هذا إلا مقتولا -يعني عثمان، قالا: نأمرك بعلي، قلت: تأمرانني به وترضيانه لي؟ قالا: نعم، ثم انطلقت حاجًا حتى قدمت مكة، فبينا نحن بها إذ أتانا قتل عثمان، وبها عائشة أم المؤمنين، فلقيتها فقلت: (من) (٢) (تأمرينني) (٣) به أن أبايع، قالت: علي، ⦗١٣٦⦘ قلت: (أتأمريني) (٤) به (وترضينه) (٥) قالت: نعم، فمررت على علي بالمدينة فبايعته، ثم رجعت إلى البصرة وأنا أرى أن الأمر قد استقام، فبينا أنا كذلك (إذ) (٦) أتاني آت فقال: هذه عائشة أم المؤمنين وطلحة والزبير قد نزلوا جانب (الخريبة) (٧) قال: فقلت: ما جاء بهم؟ قالوا: أرسلوا إليك يستنصرونك على دم عثمان، قتل مظلومًا، قال: فأتاني أفظع أمر (٨) أتاني قط، قال: قلت: إن خذلان هؤلاء ومعهم أم المؤمنين وحواري رسول اللَّه ﷺ لشديد، وإن (قتالي) (٩) ابن عم رسول اللَّه ﷺ (وأمروني ببيعته) (١٠) - لشديد، قال: فلما أتيتهم قالوا: جئنا نستنصرك على دم عثمان، قتل مظلومًا، قال: قلت: يا أم المؤمنين أنشدك (اللَّه) (١١) أقلت (لك) (١٢): (من) (١٣) تأمريني؟ فقلت: علي، (فقلت) (١٤): (١٥) (تأمريني) (١٦) به وترضينه لي؟ قالت: نعم، ولكنه بدل، فقلت: يا زبير يا حواري رسول اللَّه ﷺ، يا ⦗١٣٧⦘ طلحة نشدتكما باللَّه أقلت لكما: من (تأمراني) (١٧) به، فقلتما: عليًا، فقلت: تأمراني به وترضيانه لي، فقلتما: نعم، فقالا: نعم، ولكنه بدل، قال: قلت: لا أقاتلكم ومعكم أم المؤمنين وحواري رسول اللَّه ﷺ، ولا أقاتل ابن عم رسول اللَّه ﷺ أمرتموني ببيعته، اختاروا مني (إحدى) (١٨) ثلاث خصال: إما أن تفتحوا لي باب الجسر فألحق بأرض الأعاجم حتى يقضي اللَّه من أمره ما قضى، أو ألحق بمكة فأكون بها حتى يقضي اللَّه من أمره ما قضى، (أو أعتزل) (١٩) فأكون قريبًا، فقالوا: نرسل إليك، فائتمروا فقالوا: نفتح له باب الجسر فليلحق به (المفارق) (٢٠) والخاذل، أو يلحق بمكة (فيتعجسكم) (٢١) في قريش (ويخبرهم) (٢٢) بأخباركم، ليس ذلك برأي، اجعلوه هاهنا (قريبًا) (٢٣) حيث تطؤن صماخه وينظرون إليه، فاعتزل بالجلحاء (من) (٢٤) البصرة، واعتزل معه زهاء ستة آلاف، ثم التقى القوم فكان أول قتيل طلحة وكعب بن سور معه المصحف، يذكر هؤلاء (و) (٢٥) هؤلاء حتى قتل بينهم، وبلغ الزبير (سفوان) (٢٦) من البصرة بمكان (القادسية) (٢٧) منكم، فلقيه ⦗١٣٨⦘ (النعر) (٢٨): رجل من مجاشع، فقال: أين تذهب يا حواري رسول اللَّه ﷺ، إلي فانت في ذمتي، لا يوصل إليك، فأقبل معه فأتى إنسان الأحنف فقال: هذا الزبير (قد) (٢٩) (لحق) (٣٠) (سفوان) (٣١)، قال: فما (يأمنّ؟) (٣٢) جمع بين المسلمين حتى ضرب بعضهم حواجب بعض بالسيوف، ثم لحق (ببيته) (٣٣) وأهله، قال: فسمعه عمير بن (جرموز) (٣٤) وغواة من غواة بني تميم وفضالة بن حابس ونفيع، فركبوا في طلبه فلقوه مع (النعر) (٣٥) فأتاه عمير بن (جرموز) (٣٦) من خلفه وهو على فرس له (ضعيفة) (٣٧) فطعنه طعنة خفيفة، وحمل عليه الزبير وهو على فرس له (ذو الخمار) (٣٨) حتى إذا ظن أنه (نائله) (٣٩) (نادى) (٤٠) (صاحبيه) (٤١) يا نفيع يا فضالة ⦗١٣٩⦘ فحملوا عليه حتى قتلوه (٤٢).

---

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ك]: (من).
(٢) في [أ، ب، ط، هـ]: (ما).
(٣) في [أ، ط]: (تأمريني).
(٤) في [ك]: (أتامري)، وفي [هـ]: (أتأمرين).
(٥) في [ط]: (ترضيه).
(٦) في [ط، هـ]: (إذا).
(٧) في [هـ]: (الحربية).
(٨) في [هـ]: زيادة (ما).
(٩) في [أ، هـ]: (قتال).
(١٠) في [أ، هـ]: (أمر وفي. . .).
(١١) في [هـ]: (باللَّه).
(١٢) زيادة (لك) من: [أ، ب، جـ، ك، م].
(١٣) في [أ، ب، ط، هـ]: (ما).
(١٤) في [جـ، ك، م]: (قلن).
(١٥) زيادة في: [جـ، و]: (من).
(١٦) في [ك]: (تأمرني)، وفي [هـ]: (تأمرينني).
(١٧) في [م]: (تأمرانني).
(١٨) زيادة (إحدى) من: [أ، ب، جـ، ك، م].
(١٩) في [أ، ب، ط]: (إذا عن)، وفي [هـ]: (أو أعن لك).
(٢٠) في [أ، ط، هـ]: (المعارف).
(٢١) أي: يتتبع أخباركم، وفي [ط]: (فيتجلسكم)، وفي [هـ]: (فيتعجلكم).
(٢٢) في [ط، م]: (نخبركم).
(٢٣) في [أ، ب، ط]: (قريب).
(٢٤) في [ط]: (عن).
(٢٥) في [ط]: (أو).
(٢٦) في [هـ]: (صفوان).
(٢٧) في [أ، هـ]: (الفارسية).
(٢٨) في [هـ]: (النفر).
(٢٩) سقط من [ط]: (قد).
(٣٠) في [ك]: (لقي).
(٣١) في [هـ]: (صفوان).
(٣٢) في [ط]: (يأمر)، وفي [هـ]: فراغ.
(٣٣) في [أ، هـ]: (بنيه)، وفي [ط]: (بينه).
(٣٤) في [أ، جـ]: (جرمون)، وفي [ط]: (جرفوز).
(٣٥) في [هـ]: (النفر).
(٣٦) في [أ، جـ]: (جرمون)، وفي [ط]: (جرفوز).
(٣٧) في [أ، م]: (ضيفة).
(٣٨) في [هـ]: (ذو الحمار)، وفي (ك): (ذو الحماد).
(٣٩) في [أ، هـ]: (قاتله).
(٤٠) في [ط]: (نادو)، وفي [أ، ب]: (فإذا).
(٤١) في [أ، ط، هـ]: (صاحبه).
(٤٢) مجهول؛ لجهالة عمر بن جاوان، أخرجه أحمد (٥١١)، والنسائي (٦٤٣٣)، وابن خزيمة (٢٤٨٧)، وابن حبان (٦٩٢٠)، وابن سعد ٧/ ٩٢، والبخاري في الأوسط (٢٩٠)، والطيالسي (٨٢)، والبزار (٣٩٠)، والدارقطني ٤/ ١٩٥، وإسحاق كما في المطالب (٤٤٠١)، وابن أبي عاصم في السنة (١٣٠٣)، والضياء (٣٥٠)، والبيهقي ٦/ ١٦٧، وابن عساكر ١٨/ ٤١٥، وابن شبه (٤٤٤)، والمزني ١٣/ ٤٢٠، والخطابي في الغريب ٣/ ٣٩.

---