١٦٧٣٤ - حدثنا (حماد بن أسامة) (١) عن (كهمس) (٢) عن ابن بريدة (قال) (٣): جاءت (فتاة) (٤) إلى عائشة فقالت: (إن) (٥) أبي زوجني (من) (٦) ابن أخيه ⦗١٧٧⦘ (ليرفع) (٧) خسيسته وإني كرهت ذلك، فقالت لها عائشة: (انتظري) (٨) حتى (يأتي) (٩) رسول اللَّه ﷺ (١٠)، فلما جاء رسول اللَّه ﷺ أرسل إلى أبيها، فجعل الأمر إليها، (فقالت) (١١): أما إذا كان الأمر إلي فقد (أجزت) (١٢) ما صنع أبي، إنما أردت (أن) (١٣) أعلم هل للنساء من الأمر شيء (١٤) (١٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ز، س، ط، ك، هـ]: (خالد بن إدريس)، وليس في الرواة من هو بهذا الاسم، ورسمه في [جـ، ز، ك]: قريب من (حماد بن أسامة)، كما أن ابن أبي شيبة يروي عن خالد بن الحارث وخالد يروي عن كهمس، والخبر رواه عن كهمس كل من:
- علي بن غراب عند النسائي (٥٣٩٠).
- ووكيع عند أحمد (٢٥٠٨٧)، وابن ماجه (٦٧٤)، والدارقطني ٣/ ٢٣٢، وإسحاق (١٣٥٩).
- وجعفر بن سليمان عند الدارقطني ٣/ ٢٣٣، والطبراني في الأوسط ٧/ ٥٨ (٦٨٤٢).
- والنضر بن شميل عند إسحاق (١٣٦٠).
- وعبد الوهاب بن عطاء عند البيهقي ٧/ ١١٨.
(٢) في [ز، س]: (كهمش).
(٣) في [س]: (قالت).
(٤) في [س]: (قتادة).
(٥) سقط من: [س].
(٦) زيادة في [أ، ب، جـ، ز، س، ك]: (من).
(٧) في [س، ط، هـ]: (لرفع).
(٨) في [س]: (انتظر).
(٩) في [أ]: (تأتي).
(١٠) سقط من: [جـ، ك].
(١١) في [أ، ب، س، ط]: (فقال).
(١٢) في [أ، ب]: (اخترت).
(١٣) سقط من: [س، ز].
(١٤) في [هـ، ط]: زيادة (أم لا).
(١٥) مرسل؛ ابن بريدة تابعي، أخرجه الدارقطني ٣/ ٢٣٢، والبيهقي ٧/ ١١٨، وعبد الرزاق (١٠٣٠٢)، وأخرجه متصلًا من حديث بريدة: ابن ماجه (١٨٧٤)، وفيه علة، كما أخرجه متصلًا من حديث عائشة: أحمد (٢٥٠٤٣)، والنسائي ٦/ ٨٦.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ز، س، ط، ك، هـ]: (خالد بن إدريس)، وليس في الرواة من هو بهذا الاسم، ورسمه في [جـ، ز، ك]: قريب من (حماد بن أسامة)، كما أن ابن أبي شيبة يروي عن خالد بن الحارث وخالد يروي عن كهمس، والخبر رواه عن كهمس كل من:
- علي بن غراب عند النسائي (٥٣٩٠).
- ووكيع عند أحمد (٢٥٠٨٧)، وابن ماجه (٦٧٤)، والدارقطني ٣/ ٢٣٢، وإسحاق (١٣٥٩).
- وجعفر بن سليمان عند الدارقطني ٣/ ٢٣٣، والطبراني في الأوسط ٧/ ٥٨ (٦٨٤٢).
- والنضر بن شميل عند إسحاق (١٣٦٠).
- وعبد الوهاب بن عطاء عند البيهقي ٧/ ١١٨.
(٢) في [ز، س]: (كهمش).
(٣) في [س]: (قالت).
(٤) في [س]: (قتادة).
(٥) سقط من: [س].
(٦) زيادة في [أ، ب، جـ، ز، س، ك]: (من).
(٧) في [س، ط، هـ]: (لرفع).
(٨) في [س]: (انتظر).
(٩) في [أ]: (تأتي).
(١٠) سقط من: [جـ، ك].
(١١) في [أ، ب، س، ط]: (فقال).
(١٢) في [أ، ب]: (اخترت).
(١٣) سقط من: [س، ز].
(١٤) في [هـ، ط]: زيادة (أم لا).
(١٥) مرسل؛ ابن بريدة تابعي، أخرجه الدارقطني ٣/ ٢٣٢، والبيهقي ٧/ ١١٨، وعبد الرزاق (١٠٣٠٢)، وأخرجه متصلًا من حديث بريدة: ابن ماجه (١٨٧٤)، وفيه علة، كما أخرجه متصلًا من حديث عائشة: أحمد (٢٥٠٤٣)، والنسائي ٦/ ٨٦.
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ إدْرِيسَ ، عَنْ كَهْمَسٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ: جَاءَتْ فَتَاةٌ إلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ" إنَّ أَبِي زَوَّجَنِي ابْنَ أَخِيهِ ؛ لِرَفْعِ خَسِيسَتِهِ وَإِنِّي كَرِهْتُ ذَلِكَ , فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: انْتَظِرِي حَتَّى يَأْتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إلَى أَبِيهَا , فَجَعَلَ الْأَمْرَ إلَيْهَا , فَقَالَتْ: أَمَّا إذَا كَانَ الْأَمْرُ إلَيَّ فَقَدْ أَجَزْتُ مَا صَنَعَ أَبِي , إنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ هَلْ لِلنِّسَاءِ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ؟"
