فائدہ:
.... یعنی یہ مشترکہ حوض ہے جس سے انسان اور جانور باری باری پانی پینے کے لیے آتے ہی رہتے ہیں، ان کے پانی پینے سے پانی پلید نہیں ہو جاتا لٰہذا حوض والے کا یہ تفصیل بتانا یا نہ بتانا برابر تھا، پیاس اگر نہ بجھائی جائے تو جان جا سکتی ہے اس لیے مجبوراً اور ضرورتاََ درندوں کا جوٹھا پانی بھی پاک رکھا گیا ہے۔
یہ روایت منقطع ہونے کی بنا پر ضعیف ہے، مالکیہ کے ہاں جب تک پانی کا رنگ یا بُو یا ذائقہ تبدیل نہ ہو، وہ پاک ہی رہتا ہے اور کسی بھی نجاست سے تبدیل نہیں ہوتا لیکن باقی تمام فقہاء و ائمہ کے ہاں پانی کے قلیل و کثیر ہونے کا اعتبا ہے، کیونکہ فرمانِ نبوی ہے:
«اِذَا كَانَ الْمَاءُ قلَتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ»
”جب پانی دو مٹکوں کے برابر (تقریبا پانچ من) ہو تو نجاست کو قبول نہیں کرتا۔“
[ترمذي: 67، اس كي سند صحيح هے]
لٰہذا جو پانی پانچ من یا اس سے زائد ہو وہ تھوری بہت نجاست سے پلید نہ ہو گا یہاں تک کہ اس کا رنگ، بُو یا ذائقہ تبدیل ہو جائے، البتہ اس سے کم مقدار میں پانی تھوڑی سی نجاست سے بھی ناپاک ہو جائے گا۔ ....
یاد رہے کہ حنفیہ کے ہاں اگرچہ قلیل و کثیر پانی کا اعتبار ہے لیکن وہ دس ہاتھ چوڑے اور دس ہاتھ لمبے حوض سے کم پانی کو قلیل کہتے ہیں....
«قلتين» والی مذکورہ روایت اُن کے خلاف حجت ہے، جسے حافظ ابن حجر رحمہ اللہ، امام حاکم رحمہ اللہ، ابن مندہ رحمہ اللہ، ابن خزیمہ رحمہ اللہ، ابن حبان رحمہ اللہ، طحاوی رحمہ اللہ، نووی رحمہ اللہ اور ذہبی رحمہ اللہ نے صحیح قرار دیا ہے۔