- " إن كنت صائما فصم أيام الغر. يعني الأيام البيض ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه النسائي (1 / 328) وابن حبان (945) وأحمد (2 / 336 و 346) عن أبي
‏‏‏‏عوانة عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال: " جاء
‏‏‏‏أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرنب قد شواها، وجاء معها بأدمها
‏‏‏‏فوضعها بين يديه، فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يأكل، وأمسك
‏‏‏‏أصحابه فلم يأكلوا، وأمسك الأعرابي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
‏‏‏‏" ما يمنعك أن تأكل؟ " قال: إني أصوم ثلاثة أيام من الشهر، قال: " فذكره.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن عبد الملك بن عمير قال
‏‏‏‏الحافظ في " التقريب ": " ثقة فقيه، تغير حفظه، وربما دلس ". وقد خالفه
‏‏‏‏يحيى بن سام فقال: عن موسى بن طلحة عن أبي ذر قال: " أمرنا رسول الله صلى
‏‏‏‏الله عليه وسلم أن نصوم من الشهر ثلاثة أيام البيض: ثلاث عشرة، وأربع عشرة،
‏‏‏‏وخمس عشرة ". أخرجه النسائي (1 / 328 - 329) وابن حبان (943) والبيهقي
‏‏‏‏في " السنن " (4 / 294) وأحمد (5 / 152 و 177) .
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 93__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ويحيى بن سام مقبول عند
‏‏‏‏الحافظ. وقال أحمد (5 / 150) : حدثنا سفيان حدثنا اثنان عن موسى بن طلحة
‏‏‏‏ومحمد بن عبد الرحمن وحكيم بن جبير عن ابن الحوتكية عن أبي ذر أنه قال: فذكره
‏‏‏‏نحوه. وفي رواية له: حدثنا سفيان قال: سمعنا من اثنين وثلاثة: حدثنا حكيم
‏‏‏‏ابن جبير عن موسى بن طلحة. وكذا رواه النسائي وقد ساق بعده وجوها أخرى من
‏‏‏‏الاختلاف على موسى بن طلحة، وقد ذكر بعضه ابن أبي حاتم في " العلل " (1 /
‏‏‏‏267) ثم لم يذكر ما هو الراجح منه عنده! لكن للحديث شاهد قوي من رواية همام
‏‏‏‏قال: حدثنا أنس بن سيرين قال: حدثني عبد الملك بن قدامة بن ملحان عن أبيه قال
‏‏‏‏: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا بصوم أيام الليالي الغر البيض:
‏‏‏‏ثلاث عشرة، وأربع عشرة، وخمس عشرة ". أخرجه النسائي والبيهقي عن أنس بن
‏‏‏‏سيرين به. وكذا رواه أحمد (5 / 27) لكن عبد الملك هذا فيه جهالة، ويقال
‏‏‏‏في أبيه: قتادة بن ملحان. وأخرجه ابن حبان (946) من طريق شعبة: حدثني أنس
‏‏‏‏ابن سيرين سمعت عبد الملك بن المنهال بن ملحان عن أبيه به نحوه. وكذا رواه
‏‏‏‏أحمد (5 / 28) إلا أنه لم يقل: " ابن ملحان " وكذلك رواه البيهقي وقال:
‏‏‏‏" وروينا عن يحيى بن معين أنه قال: هذا خطأ، إنما هو عبد الملك بن قتادة بن
‏‏‏‏ملحان القيسي ". يعني كما في رواية أحمد المتقدمة.
‏‏‏‏وجملة القول أن الحديث بمجموع هذه الطرق حسن على أقل الدرجات. والله أعلم.
‏‏‏‏__________جزء : 4 /صفحہ : 94__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏(تنبيه) : في رواية أحمد: " ومنها صنابها وأدمها ". قال في " النهاية ":
‏‏‏‏" الصناب: الخردل المعمول بالزيت، وهو صباغ يؤتدم به ". ¤