- (مَن صلى الغَدَاةَ في جماعةٍ، ثمّ قعَدَ يذكرُ اللهَ حتَّى تطلعَ الشّمسُ، ثمّ صلّي، ركعتينِ؛ كانت له كأَجرِ حَجّةٍ وعُمرةٍ، تامّةٍ تامّةٍ تامّةٍ) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الترمذي (586) ، والأصبهاني في "الترغيب" (2/790/1930) من طريق أبي ظلال عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم - ... فذكره. وقال
‏‏‏‏الترمذي:
‏‏‏‏"حديث حسن غريب؛ وسألت محمد بن إسماعيل (يعني: الإمام البخاري) عن أبي ظلال؟ فقال: هو مارب الحديث، واسمه هلال ".
‏‏‏‏قلت: لكن الجمهور على تضعيفه، ولذلك قال الذهبي في كتابه "المغني ":
‏‏‏‏"ضعفوه".
‏‏‏‏وكذا قال في "الكاشف "، وزاد: "سوى ابن حبان ".
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1195__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وقال الحافظ:
‏‏‏‏"ضعيف"
‏‏‏‏لكن قد تابعه القاسم عن أبي أمامة به.
‏‏‏‏أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (8/209/7741) من طريق عثمان بن عبد الرحمن عن موسى بن عُلَيّ عن يحيى بن الحارث عنه.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات؛ على الخلاف المعروف في القاسم صاحب أبي أمامة.
‏‏‏‏وعثمان بن عبد الرحمن: هو الحراني، وفيه كلام لا يضر هنا. ولذلك قال المنذري (1/165) ، والهيثمي (10/104) :
‏‏‏‏"رواه الطبراني، وإسناده جيد".
‏‏‏‏وله طريق أخرى؛ يرويه الأحوص بن حكيم عن عبد الله بن غابر عن أبي أمامة مرفوعاً بلفظ:
‏‏‏‏"من صلى صلاة الصبح في مسجد جماعة، يثبت فيه حتى يصلي صلاة الضحى؛ كان كأجر حاج أو معتمر، تاماً حجته وعمرته ".
‏‏‏‏أخرجه الطبراني أيضاً (8/174/7649و180-181) ، وابن عساكر في "تاريخ دمشق " (7/353- ط) .
‏‏‏‏والأحوص بن حكيم ضعيف؛ لسوء حفظه.
‏‏‏‏وعبد الله بن غابر- بالغين المعجمة-: هو أبو عامر الشامي الحمصي الألهاني،
‏‏‏‏وهو ثقة.
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 1196__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏ثم أخرجه الطبراني (17/129/317) ، وابن عساكر أيضاً من طريقين آخرين
‏‏‏‏عن الأحوص به؛ إلا أنه قرن مع أبي أمامة: (عتبة بن عبد السلمي) . وقال المنذري (1/165/8) :
‏‏‏‏"رواه الطبراني، وبعض رواته مختلف فيه، وللحديث شواهد كثيرة".
‏‏‏‏قلت: يشير إلى الأحوص بن حكيم. وقد بين ذلك الهيثمي فقال:
‏‏‏‏"رواه الطبراني، وفيه الأحوص بن حكيم، وثقه العجلي وغيره، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم خلاف لا يضر". * ¤