- " إن الشمس تدنو حتى يبلغ العرق نصف الأذن، فبيناهم كذلك استغاثوا بآدم فيقول : لست صاحب ذلك، ثم بموسى، فيقول كذلك، ثم محمد صلى الله عليه وسلم ، فيشفع بين الخلق، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الجنة، فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا، يحمده أهل الجمع كلهم ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه ابن خزيمة في " التوحيد " (ص 199) : حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد
‏‏‏‏الحكم قال: أخبرنا أبي وشعيب قالا: أخبرنا الليث عن عبيد الله بن أبي جعفر
‏‏‏‏قال: سمعت حمزة بن عبد الله يقول: سمعت عبد الله بن عمر يقول: قال رسول
‏‏‏‏الله صلى الله عليه وسلم : فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات، رجال
‏‏‏‏الشيخين، غير محمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأبيه، وهما ثقتان فقيهان
‏‏‏‏بصريان. قلت: وهذا حديث عزيز في المقام المحمود وأنه شفاعته صلى الله عليه
‏‏‏‏وسلم الخاصة به. وهو أصح حديث وقفت عليه فيه وهناك أحاديث أخرى، فانظر
‏‏‏‏الحديثين المتقدمين (2369 و 2370) و " تخريج السنة " (784 و 785 و 789) .
‏‏‏‏والحديث قال الهيثمي (10 / 371) : " رواه الطبراني في " الأوسط " عن مطلب بن
‏‏‏‏شعيب عن عبد الله بن صالح،
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 590__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وكلاهما قد وثق على ضعف فيه، وبقية رجاله رجال
‏‏‏‏الصحيح ". قلت: إسناد ابن خزيمة سالم من هذين المضعفين، وعبد الله بن صالح
‏‏‏‏كثير الرواية عن الليث - وهو ابن سعد - بل هو كاتبه، ولولا غفلة كانت فيه
‏‏‏‏لكانت روايته عنه من أقوى الروايات، وعلى كل حال، فهو متابع للثقتين في
‏‏‏‏رواية ابن خزيمة، ففيها قوة للحديث. والله أعلم. ثم رأيت ابن خزيمة أخرجه
‏‏‏‏بإسناد آخر عن الليث، فقال (ص 158 - 159) : " وحدثنا يونس بن عبد الأعلى
‏‏‏‏قال: حدثنا يحيى - يعني ابن عبد الله بن بكير - قال: حدثني الليث ... " به.
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. (فائدة) : قوله صلى الله عليه وسلم :
‏‏‏‏" استغاثوا بآدم "، أي: طلبوا منه عليه السلام أن يدعو لهم، ويشفع لهم عند
‏‏‏‏الله تبارك وتعالى. والأحاديث بهذا المعنى كثيرة معروفة في " الصحيحين "،
‏‏‏‏وغيرهما. وليس فيه جواز الاستغاثة بالأموات، كما يتوهم كثير من المبتدعة
‏‏‏‏الأموات! بل هو من باب الاستغاثة بالحي فيما يقدر عليه، كما في قوله تعالى:
‏‏‏‏* (فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه..) * الآية (¬1) . ومن الواضح
‏‏‏‏البين أنه لا يجوز - مثلا - أن يقول الحي القادر للمقيد العاجز: أعني! فالميت
‏‏‏‏الذي يستغاث به من دونه تعالى أعجز منه، فمن خالف، فهو إما أحمق مهبول، أو
‏‏‏‏مشرك مخذول لأنه يعتقد في ميته أنه سميع بصير، وعلى كل شيء قدير، وهنا تكمن
‏‏‏‏الخطورة لأن الشرك الأكبر، وهو الذي يخشاه أهل التوحيد على هؤلاء
‏‏‏‏¬
‏‏‏‏__________
‏‏‏‏(¬1) القصص: الآية: 15.
‏‏‏‏__________جزء : 5 /صفحہ : 591__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏المستغيثين
‏‏‏‏بالأموات من دون الله تبارك وتعالى، وهو القائل: * (إن الذين تدعون من دون
‏‏‏‏الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين. ألهم أرجل يمشون
‏‏‏‏بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها) * (¬1) . وقال: * (والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير. إن تدعوهم لا
‏‏‏‏يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا
‏‏‏‏ينبئك مثل خبير) * (¬2) .
‏‏‏‏¤