- " لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه وماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الترمذي (2 / 67) وأبو يعلى في " مسنده " (254 / 2) والطبراني في
‏‏‏‏" المعجم الكبير " (1 / 48 / 1) " والصغير " (رقم 648 - الروض) وابن عدي
‏‏‏‏في " الكامل " (ق 95 / 1) والخطيب (12 / 440) وابن عساكر في " تاريخ دمشق
‏‏‏‏" (5 / 182 / 1، 12 / 239 / 2) من طريق حسين بن قيس الرحبي حدثنا عطاء بن
‏‏‏‏أبي رباح عن ابن عمر عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فذكره.
‏‏‏‏وقال الترمذي: " حديث غريب لا نعرفه من حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله
‏‏‏‏عليه وسلم إلا من حديث الحسين بن قيس، وهو يضعف في الحديث من قبل حفظه ".
‏‏‏‏قلت: لكن له شواهد تدل على أنه قد حفظه من حديث أبي برزة الأسلمي ومعاذ بن
‏‏‏‏جبل.
‏‏‏‏1 - أما حديث أبي برزة، فيرويه أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن سعيد بن عبد الله
‏‏‏‏بن جريج عنه. أخرجه الترمذي والدارمي (1 / 131) وأبو يعلى في " مسنده "
‏‏‏‏(353 / 2) والخطيب في " اقتضاء العلم العمل " (رقم 1 بتحقيقي) وقال
‏‏‏‏الترمذي: " حديث حسن صحيح ".
‏‏‏‏قلت: وتابعه إبراهيم الزراع حدثنا ابن نمير عن الأعمش به. أخرجه أبو نعيم في
‏‏‏‏" الحلية " (10 / 232) . وابن نمير ثقة، لكن إبراهيم هذا لم أعرفه.
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 629__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏2 - وأما حديث معاذ، فيرويه صامت بن معاذ الجندي حدثنا عبد المجيد ابن عبد
‏‏‏‏العزيز بن أبي رواد عن سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي ابن عدي عن
‏‏‏‏الصنابحي عنه. أخرجه الخطيب في " الاقتضاء " (2) وفي " التاريخ " (11 /
‏‏‏‏441) . وهذا سند لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير عبد المجيد وصامت
‏‏‏‏ففيهما ضعف، وقد قال المنذري في " الترغيب " (4 / 198) : " رواه البزار
‏‏‏‏والطبراني بإسناد صحيح ". فالظاهر أنهما أخرجاه من غير هذا الوجه وإلا فهو
‏‏‏‏بعيد عن الصحة! وقد رواه ليث عن عدي بن عدي به موقوفا. أخرجه الدارمي (1 /
‏‏‏‏131) والخطيب (3) لكنه قال: " رجاء بن حيوة " مكان " الصنابحي ". والأول
‏‏‏‏أصح. وليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف وقد أوقفه، والرفع هو الصواب لهذه
‏‏‏‏الشواهد. وقد روي من حديث ابن عباس وزاد في آخره: " وعن حبنا أهل البيت "
‏‏‏‏. وهو بهذه الزيادة باطل، ولذلك خرجته في الكتاب الآخر (1922) .
‏‏‏‏__________جزء : 2 /صفحہ : 630__________ ¤