- " إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا، كل سجل مثل مد البصر ثم يقول: أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب، فيقول أفلك عذر؟ فيقول: لا يا رب. فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم. فتخرج بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. فيقول: هاحضر وزنك، فيقول: ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟! فقال: إنك لا تظلم، قال: فتوضع السجلات في كفة والبطاقة في كفة، فطاشت السجلات وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله شيء ".
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه الترمذي (2 / 106 - 107) وحسنه وابن ماجه (4300) والحاكم
‏‏‏‏(1 / 6 و 529) وأحمد (2 / 213) من طريق الليث بن سعد عن عامر بن يحيى
‏‏‏‏عن أبي عبد الرحمن الحبلي قال: سمعت عبد الله ابن عمرو قال:
‏‏‏‏سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.
‏‏‏‏وقال الحاكم: " صحيح الإسناد على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي.
‏‏‏‏قلت: وهو كما قالا وأبو عبد الرحمن الحبلي - بضم المهملة والموحدة - اسمه
‏‏‏‏عبد الله بن يزيد.
‏‏‏‏ثم رواه أحمد (2 / 221 - 222) من طريق ابن لهيعة عن عمرو ابن يحيى عن أبي
‏‏‏‏عبد الرحمن الحبلي به.
‏‏‏‏قلت: وابن لهيعة سيىء الحفظ، فأخشى أن يكون قوله " عمرو ابن يحيى " وهما
‏‏‏‏منه، أراد أن يقول " عامر " فقال " عمرو " ويحتمل أن يكون الوهم من بعض
‏‏‏‏النساخ أو الطابع. والله أعلم.
‏‏‏‏__________جزء : 1 /صفحہ : 262__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وفي الحديث دليل على أن ميزان الأعمال له كفتان مشاهدتان وأن الأعمال وإن
‏‏‏‏كانت أعراضا فإنها توزن، والله على كل شيء قدير، وذلك من عقائد أهل السنة،
‏‏‏‏والأحاديث في ذلك متضافرة إن لم تكن متواترة انظر " شرح العقيدة الطحاوية "
‏‏‏‏(351 - 352 طبع المكتب الإسلامي) . ¤