الحمدللہ ! احادیث کتب الستہ آف لائن ایپ ریلیز کر دی گئی ہے۔    

1- حدیث نمبر سے حدیث تلاش کیجئے:


سلسله احاديث صحيحه
المناقب والمثالب
فضائل و مناقب اور معائب و نقائص
2279. سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کی فضیلت
حدیث نمبر: 3459
- (أبو اليقظان على الفطرة، لا يدَعُها حتى يموت، أو يمسَّهُ الهرم).
بلال بن یحییٰ کہتے ہیں: جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو شہید کیا گیا تو سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کو خواب آیا، انہیں کہا گیا: اے ابوعبداللہ! عثمان کو تو شہید کر دیا گیا ہے اور لوگ اختلاف میں پڑ چکے ہیں، ایسے میں آپ کیا کہیں گے؟ انہوں نے کہا: مجھے سہارا دو۔ انہوں نے ان کو ایک آدمی کے سینے کا سہارا دیا۔ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا: ابوالیقظان فطرت (‏‏‏‏اسلام) پر ہے اور اس کو مرنے تک یا انتہائی بوڑھا ہونے تک نہیں چھوڑے گا۔ [سلسله احاديث صحيحه/المناقب والمثالب/حدیث: 3459]
سلسله احاديث صحيحه ترقیم البانی: 3216

قال الشيخ الألباني:
- (أبو اليقظان على الفطرة، لا يدَعُها حتى يموت، أو يمسَّهُ الهرم) .
‏‏‏‏_____________________
‏‏‏‏
‏‏‏‏أخرجه البزار في "مسنده " (3/252/2686- الكشف) : حدثنا أحمد بن
‏‏‏‏يحيى: ثنا عبيد الله بن موسى: ثنا سعيد بن أوس عن بلال بن يحيى قال:
‏‏‏‏لما قتل عثمان- رضي الله عنه- أُتي حذيفة، فقيل: يا أبا عبد الله! قتل هذا الرجل؛ وقد اختلف الناس؛ فما نقول؟ فقال: أسندوني؛ فأسندوه إلى صدر رجل فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ... فذكره. وقال:
‏‏‏‏"لا نعلمه يروى عن حذيفة إلا بهذا الإسناد".
‏‏‏‏قلت: وهو إسناد صحيح رجاله ثقات كلهم، وأحمد بن يحيى هو الأودي أبو جعفر الكوفي من ثقات شيوخ النسائي، وقد توبع، فقال ابن سعد في "الطبقات " (3/262- 263) - وعنه ابن عساكر في "التاريخ " (12/652) -: أخبرنا عبيد الله ابن موسى والفضل بن دُكين قالا: أخبرنا سعيد بن أوس العبسي به، إلا أنه قال: "أو يُنسِيَهُ الهرم ".
‏‏‏‏وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط " (1/163/3043) ، وابن عدي في "الكامل " (5/205) من طريقين آخرين عن سعيد بن أوس به مختصراًً، إلا أن ابن عدي قال: "سعد".
‏‏‏‏وهو الصواب الموافق لكتب التراجم القديمة والحديثة مثل: "تاريخ البخاري "، و"الجرح والتعديل "، و"ثقات ابن حبان "، وغيرها، و"تهذيب الكمال " وفروعه.
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 658__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏وهكذا على الصواب وقع في "مجمع البحرين " (6/367/ 3850- مكتبة
‏‏‏‏الرشد) .
‏‏‏‏والحديث قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (9/295) :
‏‏‏‏"رواه البزار والطبرا ني في " الأ وسط " با ختصار، ورجالهما ثقات ".
‏‏‏‏وذكر له الذهبي في "السير" (1/417) شاهداًً من حديث عائشة؛ وقال:
‏‏‏‏"فيه من ضُعِّف ".
‏‏‏‏ثم رأيت الحديث في "تاريخ ابن عساكر" (12/629) من طريق أخرى عن
‏‏‏‏أبي نعيم: نا سعد بن أوس.. إلخ، هكذا فيه (سعد) على الصواب، ووقع فيه
‏‏‏‏"ينسيه " على وفق رواية "الطبقات ".
‏‏‏‏ثم أخرج (12/ 630) حديث عائشة موقوفاً ومن طريق أخرى (12/643)
‏‏‏‏عنها مرفوعاً.
‏‏‏‏وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (1/ 141) ، وابن عساكر (12/658- 659) من طريق يحيى بن عبد الحميد الحمَّاني: ثنا خالد بن عبد الله عن عطاء بن السائب به. وقال الهيثمي في "المجمع " (9/297) :
‏‏‏‏"رواه الطبراني وأبو يعلى بأسانيد، وفي بعضها عطاء بن السائب، وقد تغيَّر، وبقية رجاله ثقات، وبقية الأسانيد ضعيفة".
‏‏‏‏ومنها: عن يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي صادق عن ربيعة بن ناجذ قال:
‏‏‏‏لما كان يوم صفين قال عمار ... الحديث نحوه.
‏‏‏‏أخرجه البزار (2690) ، وقال:
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 659__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏"لا نعلم روى ربيعة عن عمار إلا هذا".
‏‏‏‏قلت: وربيعة مجهول، وفي الطريق إليه يحيى بن سلمة بن كهيل، وهو متروك.
‏‏‏‏ومنها: عن عيسى بن مسلم- كان يقال له: أبو داود الأعمى- عن عبد الأعلى ابن عامرالثعلبي عن عبد الله بن شَريك العامري عن مسلم بن مِخراق عن مخراق مولى حذيفة قال: قلت لعمار ... فذكره مختصراً نحوه.
‏‏‏‏أخرجه البزار (2691) ، وعيسى وعبد الأعلى ضعيفان.
‏‏‏‏ومنها: عن مولاة لعمار بن ياسر، قالت:
‏‏‏‏اشتكى عمار شكوى ثقل منها؛ فغُشي عليه، فأفاق ونحن نبكي حوله،
‏‏‏‏فقال: ما يبكيكم؟! أتخشون أني أموت على فراشي؟! أخبرني حبيبي - صلى الله عليه وسلم - أنه تقتلني الفئة الباغية، آخر زادي مذقة لبن.
‏‏‏‏أخرجه أبو يعلى (1614) ، وعنه ابن عساكر (12 /635) ، ورجاله ثقات؛
‏‏‏‏غير مولاة عمار فهي مجهولة.
‏‏‏‏وللحديث شاهدان:
‏‏‏‏أحدهما: عن حذيفة، وله عنه طريقان:
‏‏‏‏الأولى: عن عيسى ... إلخ.
‏‏‏‏والأخرى: عن مسلم بن عبد الله الأعور عن حبَّة العُرنيّ قال:
‏‏‏‏دخلنا مع أبي مسعود الأنصاري على حذيفة بن اليمان؛ نسأله عن الفتن؛ فقال: دوروا مع كتاب الله حيثما دار، وانظروا الفئة التي فيها ابن سُميَّة فاتَّبعوها؛ فإنه يدور مع كتاب الله حيثما دار، قال: فقلنا: ومن ابن سمية؟ قال: عمار،
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 660__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول له:
‏‏‏‏"لن تموت حتى تقتلك الفئة الباغية، تشرب شربة ضياح تكون آخر رزقك
‏‏‏‏من الدنيا".
‏‏‏‏أخرجه الحاكم (3/ 391) ، والخطيب في "التاريخ " (8/ 274- 275) ، وقال
‏‏‏‏الحاكم:
‏‏‏‏"حديث صحيحٌ عالٍ ".
‏‏‏‏كذا قال! ووافقه الذهبي على تصحيحه، وحبة العُرني؛ الأكثر على
‏‏‏‏تضعيفه، وتناقض فيه ابن حبان، فانظر تعليقنا على ترجمته في كتابي "تيسير الانتفاع "، يسر الله لي إتمامه.
‏‏‏‏ومسلم بن عبد الله الأ عور؛ كذا وقع في"المستدرك ": (ابن عبد الله) ، والصواب (أبو عبد الله) ؛ فهذه كنيته، واسم أبيه (كيسان) ، فهو (أبو عبد الله بن كيسان) ، وهو متفق على تضعيفه، ولذلك قال الذهبي في "الكاشف ":
‏‏‏‏"واه".
‏‏‏‏فلعل التصحيح المذكور، إنما هو لطرقه المتقدمة، ولذلك قال الهيثمي في "المجمع " (9/297) :
‏‏‏‏"رواه الطبراني، وفيه مسلم بن كيسان الأعور، وهو ضعيف ".
‏‏‏‏والشاهد الآخر: يرويه محمد بن سليمان بن أبي الرجاء الهاشمي: ثنا أبو مَعشر: ثنا جعفر بن عمرو الضَّمري عن أبي سنان الدُّولي- صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -- قال:
‏‏‏‏رأيت عمار بن ياسر دعا بشراب، فأتي بقدح من لبن فشرب منه، ثم قال:
‏‏‏‏__________جزء : 7 /صفحہ : 661__________
‏‏‏‏
‏‏‏‏صدق الله ورسوله، اليوم ألقى الأحبة، محمداً وحزبه، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ... فذكر الحديث، ثم قال:
‏‏‏‏والله! لو هزمونا حتى يبلغونا سعفات (هجر) ؛ لعلمنا أنا على حق، وهم على باطل.
‏‏‏‏أخرجه أبو نعيم (1/ 141- 142) من طريق الطبراني: ثنا الحسن بن علي المعمري: ثنا محمد بن سليمان بن أبي الرجاء ...
‏‏‏‏قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد؛ المعمري حافظ معروف، وشيخه
‏‏‏‏محمد بن سليمان وثقه ابن حبان (9/95) .
‏‏‏‏وأبو معشر: هو نجيح بن عبد الرحمن السِّندي، ضعيف لاختلاطه، وقول
‏‏‏‏الهيثمي (9/298) :
‏‏‏‏"رواه الطبراني، وإسناده حسن "!
‏‏‏‏تساهل منه؛ إلا إن كان يعني أنه حسن لغيره، وهو خلاف الظاهر. والله أعلم. * ¤